目錄衛拉特蒙古族 四衛拉特史 厄魯特蒙古 綽羅斯與衛拉特 衛拉特蒙古和哈薩克
衛拉特蒙古，在清代又稱額魯特蒙古或厄魯特蒙古。明衡褲末清初，衛拉特有四部：準噶爾、和碩特；杜爾伯特和土爾扈特；土爾扈特西遷后。原附屬于杜爾伯特部的輝特部加入四部行列，又組成衛拉特四部。四部中準噶爾和杜爾伯特貴族姓綽羅斯，和碩特貴族姓博爾濟吉忒，輝特部貴族姓伊克明安，土爾扈特貴族姓氏史書不載。
衛拉特蒙古各部游牧于巴爾喀什湖的以東以南和湖的咐跡簡周圍區域，崇德初年開始與清朝有貿易往來，清廷對于西北邊州宏陲的游牧部落是十分重視的。康熙年間噶爾丹入侵喀爾喀，深入內蒙古，兵鋒遙指北京，造成對清廷的極大威脅，自康熙朝開始，采用武力征服和政治招降等手段，歷經雍正一代，直至乾隆年間才得以征服衛拉特蒙古。
曾經俘獲明英宗，使明朝折翼的蒙古瓦剌，最終的結局：是蒙古瓦剌部族在土木堡之變之后，在北京紫禁城下談早被他擊敗，退還沙漠以后，被韃靼部族打壓逐漸沒落了。明正統十四年期內，蒙古族的瓦剌率鐵軍精神南進，明英宗那時候銹與骨，總是以為自身很厲害，在無心人的挑撥下盲目出戰，結論被蒙古兵圍住在土木堡，明英宗兵敗，自身也變成瓦剌的俘獲。
這一場戰爭給明王朝產生的傷害不容小覷，那時候仍在任兵部侍郎的他立刻加強防御力，提前準備積極主動迎戰。果真同一年的十月十一日，聲名鵲起的瓦剌軍直追大門，將明英宗放到德勝門外的一個空房內。以后，瓦剌與他進行戰爭，此次的瓦剌軍顯著氣魄不夠，迅速被明軍慘敗，直到瓦剌軍撤出邊塞，這一場戰爭才完畢。
瓦剌軍慘敗后，好像此后失去足跡，沒有人了解這些人的動向。瓦剌屬于蒙古人的一支，也就是所說的西蒙古，本在蒙古高原地區的中西部，這里生存條件和大草原群體相距非常遠。當時成吉思汗西征的情況下，馴服了蒙古，并和蒙古軍結成家人，因而當時的蒙古軍真實身份或是較為高貴的。因為蒙古軍一直在漠西遠居，針對元末明初的戰爭一直都沒能參加。直到宋欽宗北逃，瓦剌才從蒙古里提取出來，變成自主的一支。在遼東那里操縱著古絲綢之路，日常生活也漸漸越來越繁榮富強，漸漸地的強悍下去。
韃靼的沒落為瓦剌的興起也保證了機遇，也就擁有之后的“土木堡之變”，要不是提前準備不夠，被他擊敗，瓦剌有可能便是復辟清朝的先驅者。在被明朝軍隊打跑后，瓦剌又遭到滑鐵盧大學。沒落的韃靼深謀遠慮，又逐漸活泛下去，為了更好地爭奪地界，將瓦剌逼退還大西北，在明朝末期的情況下遷到了峨嵋往北那塊地方斗帆，在漢文歷史資料中被稱作衛拉特蒙古。這一衛拉特蒙古也被分成四部，即土爾扈特、杜爾伯特、準噶爾與和碩特。之后土爾扈特往西面轉移了。直到清代的情況下空侍雹，土爾扈特部才又返回了東面，她們也就是瓦剌的在其中一支。
從俄羅斯仔仔西伯利基戚襪亞地區遷移過來的，在曾經是屬于俄國血脈，后來來到了蒙古，融入了當地的生活，逐搏激漸成為蒙古部落
1、瓦剌喚羨（wala、瓦那，異于瓦刺waci。自蘆鏈差稱是衛拉特。衛拉特語：??рд。西里爾字母：Ойрад）：是古代西部蒙古民族，瓦剌先世為“斡亦剌惕”，原居住于葉尼塞河上游八河地區。
2、瓦剌史上建立過多個國陪皮家，用托忒文。元朝稱斡亦剌惕、明朝稱瓦剌（Wǎlà/Wǎl?。?、清朝稱衛拉特，后來也稱漠西蒙古等。
3、與蒙古人的關系：從并列到納入。1640年9月喀爾喀和衛拉特的領導們制定的《蒙古—衛拉特法典》條款稱雙方為“蒙古和衛拉特”，當時雙方都認為瓦剌人非蒙古人。后來劃入廣義蒙古族，被稱為漠西蒙古、衛拉特蒙古。
4、來源：最初居八河地區（今葉尼塞河上游的八條支流地區），元代時開始南下，居阿爾泰山麓至色楞格河下游的廣闊草原的西北部。
額濟納土爾扈特部，是蒙古族土爾扈特部落的一個組成部分，蒙古族土爾扈特是衛拉特之一部，衛拉特是蒙古族的一個分支。因此，要了解額濟納土爾扈特的由來，就不得不從衛拉特說起。
衛拉特是蒙古民族的一個重要分支，于1207年歸附成吉帶姿簡思汗，為建立元朝立下汗馬功勞。從元朝滅亡后到被清朝征服的300多年間，衛拉特各部曾三次結盟，兩度建國，形成了自己獨有的特點，在蒙古族歷史上留下了光輝的一頁。
從1437年至1502年期蠢褲間，在東起興安嶺，西至阿爾泰山，直到巴爾喀什湖和蔥嶺，北起安卡拉河、貝加爾湖，南至長城廣闊的土地上，曾形成了早期四衛拉特聯盟。由額魯特、土爾扈特、和碩特組成一個衛拉特，由輝特、巴圖特、土默特組成一個衛拉特，由巴兒虎、布里牙特組成一個衛拉特，由東蒙古各部組成一個衛拉特。在這65年期間，早期衛拉特聯盟經歷了大四衛拉特、衛拉特汗國、小四衛拉特三個不同的階段。
1502年，由于早期四衛拉特聯盟的主力額魯特部出征到中亞，歸路被堵塞，由留牧故土的各部形成了中期四衛拉特聯盟。這四個衛拉特分別是：和碩特、綽爾斯、土爾扈特、杜爾伯特。中期四衛拉特聯盟從1502年一直存在到1636年。它的疆域東起阿爾泰山，西抵圖古勒湖、喀喇沁爾一帶，南從哈密、巴里坤向北抵額爾齊斯河中游的陶布勒河、伊西木河會合處。1628年，土爾扈特和鄂爾勒克西遷烏拉爾河上游，1630年進而占領伏爾加河中游。1637年，和碩特部顧實汗向南占領青海，1642年占領西藏。這樣中期四衛拉特聯盟疆域東起杭愛山西麓，向西越衛拉特故土、中亞細亞，直達歐洲東南部伏爾加河、頓河流域，北起額爾齊斯河和陶布勒河佳作會合處，南越衛拉特故土——甘肅北部、青海、西藏，與印度接壤。
1630年至1637年，因土爾扈特、和碩特兩部主力陸續離開衛拉特故土，標志著中期四衛拉特聯盟的實際解體。自此，在衛拉特故土形成了晚期四衛拉特聯盟：由一半和碩特組成一個衛拉特，準噶爾組成一個衛拉特，杜爾伯特組成一個衛拉特，半個輝特代替土爾扈特組成一個衛拉特。1679年，噶爾丹汗以晚期四衛拉特聯盟作為基礎建立了準噶爾汗國，并試圖重新統一蒙古族各部。準噶爾汗國歷代統治者的這種努力，遭到了沙俄和清朝的抵制和反對。1755年到1758年，準噶爾汗國被清朝征服。自此，中國北方最后一個強大的游牧帝國被消滅。
從15世紀至18世紀這300多年時間里，衛拉特各部及其聯盟曾兩度建國：15世紀后葉的衛拉特汗國和17世紀到18世紀的準噶爾汗國。這兩個汗國在中國歷史上，甚至在中亞歷史上都占有重要地位。
衛拉特各部人民在這300多年的歷史發展過程中，創造了燦爛的文化：在經濟方面，農牧兼營，鑄造錢幣，發展貿易，頗有建樹；在軍事方面，北進南擴，東征西戰，戰功輝煌，威振歐亞；在法制方面，1640年頒布《衛拉特法典》，對中亞諸國和我國各民族產生重要影響，且在中國各民族中率先推行普及教育；在文學方面，創作出了舉世聞名的英雄史詩《江格爾》等。
土爾扈特部落是蒙古族的一部分，他們自古就生息在我國北部和西部的森林和草原，是一個勤勞、勇敢，有著光榮歷史的部落。
土爾扈特部源出歷史上的克烈惕（克列特）部，其早期歷史可上溯到八九世紀的九姓韃靼，土爾扈特部始稱為翁罕，亦稱王罕。據波斯歷史學家拉施特《史集》記載，翁罕所率的是克列特部落。“克列特”一詞，蒙古族古老的形式是Kerlyerd（客列亦惕），現在發音為Kered。土爾扈特一詞與克列特有著密切的聯系，“克列特”有“包圍”、“警衛”的意思，因為翁汗家族中的克列特人確曾充任過成吉思汗的護衛。而土爾扈特方言中的“護衛軍”亦稱土爾扈特（tougud），因此，克列特便稱為土爾扈特。從古老的族源學考證，“克列特”原是土爾扈特的一個姓氏，翁罕的姓就為“克列特”，以后發展成為一個氏族。清乾隆四十年（1775年）清廷設立的烏納恩素珠克圖舊土爾扈特南路盟，其中最大的一個旗就是“克列特”旗，也就是罕旗，各代汗王均屬此旗。在西蒙古專門使用的一種蒙古文字托忒文中，“土爾扈特”一詞的詞根中還有“強大”、“強盛”的意思，在蒙古族普遍使用的胡都木文中，客列亦惕一詞的詞根中也有“強大”、“強盛”之意，所以土爾扈特一詞冊談從客列亦惕一詞演變而來。其實，土爾扈特無論從哪一種蒙古文字中，都能找到“強大”、“強盛”之意的詞根。還有的史學家認為，土爾扈特人善于騎馬作戰，繳獲俘虜較多，并融合于自己的部落，逐步形成一個強大的部落，因而有了“強大”、“強盛”的名稱。漢文原來翻譯“土爾扈特”一詞還有“剩人”、“余人”或“剩下的部落”、“余下的部落”的意思，意為剩余在俄國的最后一批人、一個部落。對“土爾扈特”一詞還有一些其他的解釋，但學術界認為第一種說法有一定的理由，更接近事實。
外文書籍中稱“土爾扈特部落”或是稱1628年西遷到俄國土爾扈特部落為首的衛拉特各部為“卡爾梅克”、“克爾梅克”、“哥爾梅克”或“禹爾梅克”，這些都是漢語的音譯。“卡爾梅克”這一名稱，是巴什基爾看到伏爾加河沿岸來了一群游牧民，驚呼為卡爾梅克，按巴什基爾語，其意為“遷移者”、“遷徙者”、“流浪者”、“西遷者”。這一詞意，均被漢、俄、蒙文史學者直譯。據帕拉斯的說法，是“留下”、“留下來的人”之意，它似乎表示那些留下來的信仰佛教的土爾扈特人。還有一層意思是，1628年后和鄂爾勒克領導土爾扈特部落西遷至伏爾加河沿岸定居，一些人思鄉心重，暫時回了準噶爾盆地。“留下”、“留下的人”就是指當時定居的而沒有回準噶爾的土爾扈特部落人。
