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1、劉備
字玄德,蜀漢的開國(guó)之君,涿郡(今河北涿州)人。漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。少年孤獨(dú)貧困,靠織席販履為生,與關(guān)羽、張飛于桃園結(jié)義。221年在成都稱帝,國(guó)號(hào)漢,史稱蜀漢。后為報(bào)弟仇東征孫晌世啟吳,被陸遜打敗,223年病逝于白帝城,托孤諸葛亮。
2、關(guān)羽
表字云長(zhǎng),與劉備、張飛桃園結(jié)義。在十八鎮(zhèn)諸侯討董卓時(shí),溫酒斬華雄,三英戰(zhàn)呂布。 劉備徐州兵敗,約三事降漢不降曹,為曹操解白馬之圍,斬顏良、誅文丑。得知?jiǎng)湎侣浜螅Ю镒邌悟T,過(guò)五關(guān)斬六將,斬蔡陽(yáng)兄弟釋疑,在古城三兄弟聚義。
3、張飛
三國(guó)時(shí)期蜀漢名將。劉備長(zhǎng)坂坡敗退,張飛僅率二十騎斷后,據(jù)水?dāng)鄻颍苘姏]人敢逼近;與諸葛亮、趙云掃蕩西川時(shí),于江州義釋嚴(yán)顏;漢中之戰(zhàn)時(shí)又于宕渠擊敗張郃,對(duì)蜀漢貢獻(xiàn)極大,返好官至車騎將軍、領(lǐng)司隸校尉,封西鄉(xiāng)侯,后被范強(qiáng)、張達(dá)刺殺。后主時(shí)代追謚為“桓侯”。
4、諸葛亮
表字孔明,號(hào)臥龍。被劉備三顧茅廬請(qǐng)為軍師,上任后火燒博望坡、火燒新野,大敗曹兵。在東吳舌戰(zhàn)群儒,草船借箭,借東風(fēng)火燒曹營(yíng)。之后三氣周瑜,助劉備取下東西兩川。劉備死后,他不負(fù)重托,七擒七縱孟獲,收服南蠻。
5、趙云
漢末軍閥混戰(zhàn),趙云受本郡推舉,率領(lǐng)義從加入白馬將軍公孫瓚。期間結(jié)識(shí)了漢室皇親劉備,但不久之后,趙云因?yàn)樾珠L(zhǎng)去世而離開。趙云離開公孫瓚大約七年左右的時(shí)間,在鄴城與劉備相見,從此追隨劉備。曾在長(zhǎng)坂坡萬(wàn)軍之中,救出劉備的兒子阿斗(劉禪)而名揚(yáng)天下。
6、曹操
字孟德,一名吉利,小字阿瞞,沛國(guó)譙縣(今安徽亳州)人,漢族。以漢天子的名義征討四方,對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力,對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等,統(tǒng)一了中國(guó)北方,并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序,奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。
7、呂布
東漢末年名將,漢末群雄之一,五原郡九原縣人(今內(nèi)蒙古包頭九原區(qū))。先后為丁原、董卓的部將,也曾為袁紹效力,后占據(jù)徐州,自成一方勢(shì)力。
擴(kuò)展資料:
《三國(guó)演義》描述了東漢末年,山河動(dòng)蕩,劉漢王朝氣數(shù)將盡。內(nèi)有十常侍顛倒黑白,禍亂朝綱;外有張氏兄弟高呼“蒼天當(dāng)死,黃天當(dāng)立”的口號(hào),掀起浩大的農(nóng)民起義。一時(shí)間狼煙四起,戰(zhàn)火熊熊,劉家的朝廷宛如大廈將傾,岌岌可危。
描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云,全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng),反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化,概括了這宴如一時(shí)代的歷史巨變,塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。
在對(duì)三國(guó)歷史的把握上,作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向,以劉備集團(tuán)作為描寫的中心,對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌,對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。
參考資料:-三國(guó)演義
三國(guó)演義的人物圖鬧陪喚片有很多,一般包括:1.諸葛亮;2.劉備;3.周瑜;4.曹操;5.周瑜;6.魯肅;7.趙云;8;曹丕。
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周汝昌(1918年4月14日-2012年5月31日),本字禹言,號(hào)敏庵,后改字玉言,籍貫天津咸水沽。筆名:念述、蒼禹、雪羲、顧研、玉工、石武、玉青、師言、茶客等。[2]其祖父是天津八大家東門外天成號(hào)韓家賬房先生,后自立門戶,故家道不俗。就學(xué)于北京燕京大學(xué)西語(yǔ)系本科。周汝昌自二十幾歲,雙耳失聰。1991年開始享受政府特基旁殊津貼。他是研究《紅樓夢(mèng)》的著名考證派新紅學(xué)家,有紅搏盯橡學(xué)著作多種,其中《紅樓夢(mèng)新證》影響很大。被稱為自傳派大將胡適的得意門生,但其觀點(diǎn)與胡適有些不同甚至對(duì)立。周汝昌則譽(yù)是中華人民共和國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》第一人,享譽(yù)海內(nèi)外的考證派主力和集大成者。
維基百科有此圖。
第十名:孫武。孫武(約公元前535-?),字長(zhǎng)卿,中國(guó)春秋時(shí)期齊國(guó)樂安人,是吳國(guó)將領(lǐng)。著名軍事家、政治家。曾率領(lǐng)吳國(guó)軍隊(duì)大破楚國(guó)軍隊(duì),占領(lǐng)了楚的國(guó)都郢城,幾滅亡楚國(guó)。其著有巨作《孫子兵法》十三篇,為后世兵法家所推崇,被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。提起《孫子兵法》,相信大多數(shù)人都不陌生,甚至有人還可以背誦其中的名言警句。這部中國(guó)古代兵學(xué)名著雖然僅有5000余字,卻以其博大精深的戰(zhàn)爭(zhēng)哲理、啟迪心靈的斗爭(zhēng)智慧在中外軍事思想史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響,堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。
第九名:頃皮蔡倫。蔡倫(61~121)字敬仲,漢族,東漢桂陽(yáng)郡人。中國(guó)古代四大發(fā)明中造紙術(shù)的改造者(非發(fā)明者)。作為一名古代宦官,他曾在昂貴的絲綢和竹板上書寫過(guò),但是,他改造了造紙術(shù),用樹皮、魚網(wǎng)和竹子壓制成紙。造紙術(shù)的發(fā)明徹底改寫了后世中國(guó)乃至世界的歷史,也使蔡倫屹立于古今中外的杰出人物之列。造紙是一項(xiàng)重要的化學(xué)工藝,紙的發(fā)明是中國(guó)在人類文化的傳播和發(fā)展上,所做出的一項(xiàng)十分寶貴的貢獻(xiàn),是中國(guó)史上的一項(xiàng)重大的成就,對(duì)中國(guó)歷史也產(chǎn)生了重要的影響。
第八名:愛新覺羅·玄燁(1654年5月4日~1722年12月20日),即康熙帝,清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。年號(hào)康熙。他8周歲登基,14歲親政。在位61年,是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。他是中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者,奠下了清朝興盛的根基,開創(chuàng)出康乾盛世的大局面。
在位期間將皇權(quán)政治推向頂峰,同時(shí)也是中國(guó)衰落的起點(diǎn)。主要奠定了中國(guó)的大致版圖。
第七名:楊堅(jiān)。楊堅(jiān)(公元541年7月21日-公元604年8月13日),隋朝開國(guó)皇帝。他在位期間成功地統(tǒng)一了嚴(yán)重分裂數(shù)百年的中國(guó),開創(chuàng)先進(jìn)的選官制度,發(fā)展文化經(jīng)閉脊?jié)J沟弥袊?guó)成為盛世之國(guó)。文帝在位期間,隋朝開皇年間疆域遼闊,人口達(dá)到700余萬(wàn)戶,是中國(guó)農(nóng)耕文明的巔峰時(shí)期。三省六部的設(shè)置成為后代封建國(guó)家中央政權(quán)的固定制度。三省六部制分工明確,組織嚴(yán)密,加強(qiáng)中央集權(quán)。對(duì)唐及以后歷代王朝影響都十分巨大。隋文帝建立的這一整套規(guī)模龐大、組織完備的官僚機(jī)構(gòu),表明封建制度已發(fā)展到成熟階段。自隋定制,一直沿襲到清朝。
楊堅(jiān)最大的貢獻(xiàn)是科舉制度的創(chuàng)立。科舉制度在中國(guó)實(shí)行了整整一千三百年,對(duì)中國(guó)以至東亞、世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隋唐以后中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度雀態(tài)差、教育、人文思想,莫不受科舉的影響。時(shí)至今日科舉的一些習(xí)慣仍然可以在中國(guó)大陸的高考中看見。例如分省取錄、將考卷寫有考生身份信息的卷頭裝訂起來(lái),從而杜絕判卷人員和考生串通作弊、稱高考最高分者為狀元等等,俱是科舉殘留的遺跡。
第六名:老子。老子即李耳,字聃,楚國(guó)苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn))人約生活于前571年至471年之間。是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。存世有《道德經(jīng)》(又稱《老子》),其作品的精華是樸素的辯證法,主張無(wú)為而治,其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道教始祖。
《老子》以“道”解釋宇宙萬(wàn)物的演變,以為“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”,“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。“道”為客觀自然規(guī)律,同時(shí)又具有“獨(dú)立不改,周行而不殆”的永恒意義。除了樸素的唯物主義觀點(diǎn),《老子》一書中還包括大量樸素辯證法觀點(diǎn),如以為一切事物均具有正反兩面,“反者道之動(dòng)”,并能由對(duì)立而轉(zhuǎn)化,此外,書中也有大量的民本思想:“天之道,損有余而補(bǔ)不足,人之道則不然,損不足以奉有馀”;“民之饑,以其上食稅之多”;“民之輕死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死懼之?”其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。
第五名:李白,杜甫。李白和杜甫是我國(guó)古代最為著名的、影響最為深遠(yuǎn)的詩(shī)人。李白和杜甫是中國(guó)唐代詩(shī)歌的乃至中國(guó)古代文學(xué)的兩座高峰,我們分別稱他們?yōu)椤霸?shī)仙”“詩(shī)圣”。他們共同經(jīng)歷了唐王朝由極盛到動(dòng)亂的歷史。面對(duì)這個(gè)亂世,他們形成了迥然不同的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)人性格。李白和杜甫,是照耀著唐代乃至整個(gè)古典詩(shī)壇的兩面萬(wàn)古常新的旗幟。他們二人的作品無(wú)疑"同樣都具有高度的現(xiàn)實(shí)性和人民性","李白和杜甫,在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上來(lái)說(shuō),都是繼往開來(lái)、沾溉百世的人物"。
第四名:司馬遷。司馬遷(前145或前135—前87?),字子長(zhǎng),西漢夏陽(yáng)(今陜西韓城,一說(shuō)山西河津)人,中國(guó)古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家,被后人尊為“史圣”。他最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。《史記》記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期,到漢武帝元狩元年,長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史。司馬遷以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識(shí)完成的史學(xué)巨著《史記》,是“二十五史”之首。同時(shí)造就了西方無(wú)法比擬的歷史傳承記載。
第三名:毛澤東。毛澤東(1893年12月26日-1976年9月9日),字潤(rùn)之(原作詠芝,后改潤(rùn)芝),筆名子任。湖南湘潭人。中國(guó)革命家、戰(zhàn)略家、理論家、詩(shī)人,中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)袖,毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。從1949年到1976年,毛澤東是中華人民共和國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對(duì)共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)被稱為毛澤東思想。
其主要貢獻(xiàn):
一、毛澤東引導(dǎo)中國(guó)走上社會(huì)主義發(fā)展道路,確立了社會(huì)主義基本制度。
二、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路,開始了沿著社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新紀(jì)元。
三、開創(chuàng)了人民當(dāng)家作主的新時(shí)代,開始了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的艱辛而曲折的探索。
四、奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位,對(duì)保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性和執(zhí)政地位作了不懈的探索。
五、奠定了新中國(guó)在國(guó)際上的大國(guó)地位,為開創(chuàng)獨(dú)立自主的和平外交作了不懈的努力。
第二名:秦始皇。秦始皇嬴政(公元前259年—公元前210年),嬴姓趙氏,故又稱趙政,生于趙國(guó)首都邯鄲。中國(guó)歷史上著名的政治家、戰(zhàn)略家、改革家,首位完成中國(guó)統(tǒng)一的第一位皇帝,秦莊襄王之子,十三歲即王位,三十九歲稱皇帝,在位三十七年。秦始皇建立皇帝制度,中央實(shí)施三公九卿,地方廢除分封制,代以郡縣制,書同文,車同軌,統(tǒng)一度量衡,北擊匈奴,南征百越,修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。把中國(guó)推向了大一統(tǒng)時(shí)代,為建立專制主義中央集權(quán)制度開創(chuàng)了新局面,對(duì)中國(guó)和世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,奠定中國(guó)兩千余年政治制度基本格局,以后歷代有為皇帝無(wú)不以大一統(tǒng)為目標(biāo)。
第一名:孔子。
孔子(前551年9月28日,即農(nóng)歷八月廿七~前479年4月11日,即農(nóng)歷二月十一),名丘,字仲尼。孔子為春秋末期的思想家和教育家、政治家,儒家思想的創(chuàng)始人,集華夏上古文化之大成,在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一,被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬(wàn)世師表。
孔子為我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。自漢朝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái),儒學(xué)一直被歷代統(tǒng)治者視作正統(tǒng)學(xué)科,以至作為任賢用能的標(biāo)準(zhǔn),影響延綿數(shù)千年至今。
周汝昌是我國(guó)著名紅學(xué)家、古典文學(xué)研究家。他是繼胡適等諸先生之后,新中國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》的第一人,享譽(yù)海內(nèi)外的考證派主力和集大成者。周汝昌
周汝昌自幼喜文慕學(xué),絲竹粉墨,無(wú)所不涉。學(xué)程至為坎坷,中經(jīng)多種災(zāi)難。周汝昌先生初中畢業(yè)于覺民中學(xué),高中先就讀于南開中學(xué),后畢業(yè)于天津工商學(xué)院附中(今天津?qū)嶒?yàn)中學(xué)),而后就學(xué)于北京燕京大學(xué)西語(yǔ)系本科、中文系研究院。先后任燕京大學(xué)西語(yǔ)系教員、華西大學(xué)與四川大學(xué)外文系講師、人民文學(xué)出版社古典部編輯、是第五——八屆全國(guó)政協(xié)委員,中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)理事,中國(guó)作家協(xié)會(huì)和書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)韻文學(xué)會(huì)、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)、中國(guó)大觀園文化協(xié)會(huì)顧問(wèn)圓跡態(tài),中國(guó)曹雪芹學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》編委。1991年開始享受政府特殊津貼。為中國(guó)藝術(shù)研究院首批終身研究員。治學(xué)以語(yǔ)言、詩(shī)詞理論及簽注、中外文翻譯為主;平生耽吟詠、研詩(shī)詞、箋注、賞析、理論皆所用心,并兼研紅學(xué)。有60多部學(xué)術(shù)著作問(wèn)世,尚有幾部正在印制之中。其中《紅樓夢(mèng)新證》是第一部、也是代表作。這部著作是紅橘源學(xué)研究歷史上里程碑式的著作,是近代紅學(xué)研究的奠基之作。1980年赴美國(guó)出席“首屆國(guó)際紅樓夢(mèng)研討會(huì)”;1984年受國(guó)家委派赴蘇聯(lián)考察列寧格勒藏本《州喊石頭記》;1986-1987年,獲美國(guó)魯斯基金,赴美國(guó)訪學(xué)講學(xué)一年并任威斯康辛大學(xué)客座教授。