地理五訣全文解讀？1、地理五訣如木、火、土、金、水，是為五行矣，然木東、火南、金西、水北，各有其位，惟土居于中宮，而地理家或用坐山，或用向上，不用中宮，是五行實四行也，故曰四經五行。2、若三合者，即四經之中，以類為合而得名，如寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，申子辰合成水局，那么，地理五訣全文解讀？一起來了解一下吧。
地理五訣：穴要有護衛，不可犯吹胎。李雙林
第一個圖，邊活邊死。就是站在穴場，看這個穴，如果一邊是圓形的，一邊是山，這種穴不是好穴。看這個圖，左邊是青龍山，右邊是一個圓包，圓包相當于一個腫瘤一樣。這個山的形態不是很好。如果右手邊白虎山一個圓形，呈現的是鼓，金鐘，反而為吉；它呈現的形狀一定是很死的，看起來很不好看，或寸草不生，或山上很破碎，就是青龍山比較長，白虎山出現了問題，龍虎山不對稱，稱為邊活邊死、就是一邊是活的，生龍；一邊是死的，死虎，生龍死虎，肯定不行。這樣的風水如果用了，就會導致后代遭受饑餓貧寒，主貧困，不富貴，不是好的風水。
第二個圖，龍銜虎。就是青龍山突然間高起，看上去就像叼著老虎一樣，這樣的穴是大兇的。就是青龍過高，白虎過于瘦弱，導致龍傷害了虎，這種風水也不太好；包括虎銜龍也是一樣的。不管是龍去傷害老虎，還是虎去傷害龍都不可以。左邊去傷害右邊或右邊去傷害左邊，都不是好的風水。看風水不能死搬硬套，一定要活學活用，要正確理解它的含義，這樣在分析的時候才不會陷入死胡同。
第三個圖是仰瓦。這個風水這個圖，后面是凹進去的，前面也是凹進去的。穴山比較瘦弱，比較單薄；穴山的后面是凹進去的，不雄厚，沒有來龍作為支撐。
三綱 地理總論
地理之道與人同，人有三綱，五常，四美，十惡，地理亦然。這其實是一個歸納，就是把風水當中一些重點的東西，用三綱五常，用熟知的詞語來作為歸納。最早的時候我剛學風水，遇到一個老先生，老先生年齡有點大，當時問我一個問題，他說小伙子你在學風水，我說對，他說我問你個問題，我說你問吧。他說什么是三綱五常？當時我就沒回答上來，因為不太了解，當時還沒有接觸到地理五訣這一本書。
這也就說明了民間有很多人其實都在學習這一本書。地理五訣可以說是民間風水的一個代表。現在很多民間風水師在做風水的時候，有兩本書作為標配。第一本書叫羅經透解，第二本書叫地理五訣。如果做陽宅風水，還有一本書叫八宅明鏡，這三本書作為一個標配。有很多老一輩的風水先生都是學習過地理五訣。也說明地理五訣這本書在民間是廣為流傳，流傳得非常廣。后來才慢慢的讓三元風水得以普及。
這種風水相對來講更復雜一點，很多人要學它更困難一點。要看到這本書的理論，也很難見到，是后來才慢慢普及出來的。但是像地理五訣這本書一直都很流行。地理五訣也不是原創，是清朝的一本書，是把他所知道的一些民間的一些做法，再加上他知道的一些書的內容，整合在一起，就是一個整理，這本書比較亂。
地理風水——相水的詳細口訣具體如何解釋
術家常言看風水即是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水為上，藏風次之”，“有山無水休尋地”有水無山亦可截“。可見水在陰陽風水中的重要性。水之禍福應速，山之禍福稍遲。水有來有去，有水床，有水口。水親朱雀，纏玄武，繞青龍，包抄白虎為養陰之水。水要回旋，要到堂，要上階，要拱背，要入懷，要彎抱，要囊聚，均為上吉之水。經曰：“逆水一滴，勝于萬脈”。山怕粗惡，水愛潛澄，縱橫、似織，方有眷戀之情。匯澤如湖，在其經穴之處，看其左右前后，如見水三橫四直，彎曲交流，猶如織帛，此為砂戀水，水戀砂，有如夫婦相隨不肯離異之狀。水到明堂或左或右，可知砂水交會之勢。但需辨水的出入，向何方朝會，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“楊楊悠悠，顧我欲流。”大地必有逆龍之水，好地必有逆砂之流。龍逆水如夫婦交感：萬川同歸者，親而又親，來而不去者，戀而再戀；水如彎曲如有情，如九曲水，為秀水，卻為外應而地結于內。甚為貴重；三臺朝案，橫擺當前，而穴結于前，越靠前者越快發，水深處民多富，水淺處民多貧，水聚住，人丁眾，水散處，人不住。此為陰基相水之法也。池塘水有生成者，蓄積財祿，穴前親之最吉。如妄開池塘，傷殘池發龍氣，主招兇禍之災。
地理五訣之四局馬例，如何布置驛馬局？
前面講到了天馬，借馬和借祿。
四局馬口訣:申子辰（水局）馬在寅，亥卯未（木局）馬在巳，寅午戌（火局）馬在申，巳酉丑（金局）馬在亥。
馬分別是在寅申巳亥四個方位中，西北方，東北方，西南方，東南方。
后面有句話：生、旺、墓、養，并自生、自旺向，先看本局有馬無馬。有馬山，主速發富貴，名催貴馬；如本局無馬，即借馬，亦主速發富貴。其最準者，乾、離二馬，催貴最速。
提到的就是快的意思，有一個前提條件，這個向必須要是旺向。用三合風水也要旺向，以水口定向，以水口四大局它就有旺向：臨官向、帝旺向、長生向等。以三元風水結合元運看，收旺山旺水，同樣具備一個旺向的條件。
首先讓向是吉的，讓向是旺的。向是衰敗之向，就算是有馬，貴人，都沒用的。不能為了馬，而忽略了旺向，這樣肯定錯誤的。
確定一個向是否旺，需要具備幾個條件。首先符合砂水。必須具備的前提條件。地理五訣分別是龍穴砂水向，向是通過龍穴砂水而得來。這個向必須配合的了砂，配合的了水，符合來龍這是很重要的前提條件。其次符合元運。就像現在做房子，做陰宅，在八運中，肯定要符合八運的氣場，再過5年，到了九運，要符合九運的氣場。符合這些條件就稱為旺向，這個時候恰巧又遇到了驛馬，并且配合了馬山。
《地理五訣》一書著于清乾隆丙午年間，著作者為趙玉材先生，字九峰；是當時地理風水的宗工哲匠。
因為當時社會上風水地理學“立法種種，各持一家，是分門愈多而道理愈晦，地理失傳。”對于地理“先賢諸書得分真贗”。于是，在乾隆乙巳年底，趙九峰師徒三人“更相討論研究，遍揀諸書”“慨然有救正之心”“盡所秘而筆之”“越七日而卷成”師徒三人用七天時間加班而書成。
趙九峰先生在著述中自謂，《地理五訣》是“遵郭景純《葬經》、楊救貧《青囊經》、劉秉忠《玉尺經》、卜則巍《雪心賦》、劉青田《披肝露膽》、譚仲簡《一粒粟》，或祖其而為之發明，或直述其語。”并參閱了《玉髓經》、《天玉經》、《青烏經》、《黑囊經》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《頂門針》、《天機會元》、《人子須知》、《一貫堪輿》、《三才發秘》、《司馬水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四彈子》等地理風水學書籍，“從流溯源”。
《地理五訣》這本書共八卷，卷一為五行基礎和羅盤初步篇；卷二論龍脈生旺死絕形象；卷三論穴之陰陽富貴貧賤；卷四論砂形貴賤得位失位；卷五論水之吉兇進神退神；卷六論四局朝向龍水配合；卷七論二十四山向十二種水口吉兇判斷法；卷八論平洋地理風水要訣。
以上就是地理五訣全文解讀的全部內容，《地理五訣》這本書共八卷,卷一為五行基礎和羅盤初步篇;卷二論龍脈生旺死絕形象;卷三論穴之陰陽富貴貧賤;卷四論砂形貴賤得位失位;卷五論水之吉兇進神退神;卷六論四局朝向龍水配合;卷七論二十四山向十二種水口吉兇判斷法;卷八論平洋地理風水要訣。前七卷主要論山地風水,卷八論平洋風水;主要以山地風水為主。
