目錄三國殺只有一滴血的武將 貂蟬是真實存在的歷史人物嗎 歷史中的貂蟬是什么樣子 貂蟬真實歷史簡歷 關于貂蟬的歷史小故事
歷史上沒有貂蟬這個人物，是《三國演義》中杜撰出來的文學形象。貂蟬是中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在于戲劇中的的美女，曾登場于歷史《三國演義》。
在《三國演義》中，貂蟬則是因遭十森好常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，在月下焚香禱告上天，愿為主人擔憂。恰巧為王允瞧悉鎮見。
于是，王允便將貂蟬收為義女，定下連環美人計，離間董卓與養子呂布的關系。王允先把貂蟬暗地里許配給呂布，再明著把貂蟬獻給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之后對呂布曖昧送情，周旋于父子二人之間。
一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探望貂蟬，貂蟬和呂布相約來到鳳儀亭相會。貂蟬假意對呂布哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。正巧被董卓回府撞見，發怒搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。從而留下一個“呂布戲貂蟬”的千古傳說。
擴展資料
正史《后漢書》中，從未提及貂嬋之名，它僅以很短的篇幅記錄董呂之間的私人恩怨。當年董卓曾為區區小事怒殺呂布，被呂布敏捷地躲過，后來兩人重修于好，董卓又派呂布去看守自己的內宅，不料呂布竟乘主人不在，與董卓的貼身婢女暗中相戀。
因畏懼奸情被董卓發現，呂布求見王允，和盤托出與董卓不和此陸鉛的真相，指望得到他的援助，結果反過來被王允所利用，指使他將赴宮廷開會的董卓一舉殺死。這里出現的婢女，應該就是貂嬋原型，但她本是相國董卓的婢妾，與司徒王允并無干系。
曾經耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬“長安兵變”后的描述，始終著墨不多，三國演義上最后一次提到貂蟬的時候還是跟呂布一起在白門樓被曹操圍困時，后來呂布兵敗身死就沒有說明了。
參考資料來源：-貂蟬 （中國古代四大美女之一、民間傳說美人）
貂蟬是中國民間傳說中的美女，到底有沒有還處在爭論階段沒有定論，正史中沒有記載，資深學者考證，認為貂蟬這個人還是有的脊圓，只是可能并不是這個名字，出身也有可能不太氏野灶相同，歷史跟電視殲扮對真實度的要求畢竟不一樣
歷史上確實是有這個人物的，只不過名字不叫貂蟬而已，所以貂蟬才成為中國民間傳說中的美女。
歷史上關于貂蟬的人物有以下四種：
其一，王允的歌妓。王允，東漢太原祁縣(今屬山西)人，字子師。初為郡吏，靈帝時，任豫州刺史，獻帝登基后任司徒。王允為了鏟除董卓，想用美人計來達到目的。于是他想到了貂蟬，王允對她說明了其中情由及利害關系，并要求她助一臂之力。貂蟬按王允的要求，以她的美色挑起了呂布和董卓之間的矛盾，最后，利用呂布殺了董卓，為王允排除異己立下了汗馬功勞。事成后，貂蟬在花園里為王允祈禱拜月，正巧此時有一片彩云遮月。王允見之曰：“貂蟬美色使月亮躲到云后面去了。”據此，后人都傳說貂蟬有“閉月”之容。這和三國演義暗合，大概受三國演義的影響敷衍而成的。
其二，董卓侍婢。據《后漢書·呂布傳》載：“卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。常小失意，卓拔戟擲之，布拳捷得免。布由是陰怨于卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢情通，益不自安。”這段記載的就是鳳儀亭擲戟之事，三國志里也是這樣記載的。由此可知，貂蟬是與呂布情通的董卓婢女。可惜，這里并沒透露這個女人的名姓。
其三，為呂布的妻子。據《三國志·呂布傳》后裴松之轉引《英雄肢襪記》所載：“建安元年六月，夜半時，布將河內郝萌反，將兵入布所治下邳府，詣廳事閣外，同聲大呼，布不知反將為誰，直牽婦，科頭袒衣，相將從溷上排壁出，詣都督高順營。”又巖橘載：“布欲令陳宮、高順守城，自將騎斷太祖(曹操)糧道，粗饑團布妻謂曰：‘宮、順素不和，將軍一出，宮、順必不同心共守城也，如在蹉跌，將軍當于何自立乎?妾昔在長安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也。’布得妻言，愁悶不能自決。”這里描述的這位科頭袒衣的婦人，就是呂布之妻貂蟬。
其四，為呂布愛將秦宜祿之妻。據《三國志·關羽傳》注引《蜀記》曰：“曹公與劉備圍布于下邳，云長啟公：‘布使秦宜祿行求救，乞娶其妻。’公許之。臨破，又屢啟于公，公疑其有異色，先遣迎看，因自留之。云長心不自安。”從這段記載中可知秦宜祿的妻子是很有姿色的。另外，因為關云長先想娶其為妻，可是由于曹操“自留之”，所以引起關云長的妒忌。他妒火中燒，一刀便把秦宜祿的妻子給殺了。元人雜劇《關公月下斬貂蟬》就是以此事創作而成。因此，秦宜祿之妻也成了傳說中的貂蟬。
一，不存在是里的人物，貂蟬是中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在于戲劇中的的美女，曾登場于歷史《三國演義》， 民間傳說其為山西忻州人，與名將關羽為同鄉。
二，拓展知識：
在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘愿獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。貂蟬只是中國民間傳說中的美女，只是家可能為了增添色彩而加進去的 ，正史并無記載。呂布確實與董卓的婢女有染，但這個婢女其名其姓正史并 無記載，無從考據。 根據民間傳說野史記載演義，如果真有貂蟬其人。
那么她的身世身份可 能是有以下四種觀點。
（1）第一種觀點認為她是王允的歌妓。王允，東漢太原祁縣(今屬山西)人，字子 師。初為郡吏，靈帝時，任豫州刺史，獻帝登基后任司徒。王允為了鏟除董 卓，想用美人計來達到目的。于是他想到了貂蟬，王允對她說明了其中情由 及利害關系，并要求她助一臂之力。貂蟬按王允的要求，以她的美色挑起了 呂布和董卓之間的矛盾，最后，利用呂布殺了董卓，為王允排除異己立下了 汗馬功勞。事成后，貂蟬在花園里為王允祈禱拜月，正巧此時有一片彩云遮 月。王允見之曰：“貂蟬美色使月亮躲到梁宴云后面去了。”據此，后人都傳說 貂蟬有“閉月”之容。
（2） 第二種觀點認為她是董卓的婢女。董卓，東漢隴西臨洮(今甘肅岷縣)人，字 仲穎。本為涼州豪強，靈帝時，任并州鄭和牧。昭寧元年(公元198年)率兵入洛 陽，廢少帝，立獻帝，專斷朝政。曹操與袁紹等起兵反對，他挾獻帝西遷長 安，自為太師，后來為呂布所殺。據《后漢書·呂布傳》載：“卓以布為騎 都尉，誓為父子，甚愛信之。常小失意，卓拔戟擲之，布拳捷得免。布由是 陰怨于卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢情通，益不自安。”這段記載的就 是鳳儀亭擲戟之事。由此可知，貂蟬是與呂布情通的董卓婢女。
（3）第三種觀點認為她是呂布之妻。據《三國志·呂布傳》注引《英雄記》載 ：“建安(漢獻帝年號)元年六月，夜半時，布將河內郝萌反，將兵入布所治 下邳府，詣廳事閣外，同聲大呼，布不知反將為誰，直牽婦，科頭袒衣，相 將從溷上排壁出，詣都督高順營。”又載：“布欲令陳宮、高順守城，自將 騎斷太祖(曹操)糧道，布妻謂曰：‘宮、順素不和，將軍一出，宮、順必不 同心共守城也，如在蹉跌，將軍當于何自立乎?妾昔在長安，已為將軍所棄 ，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也。’布得妻言，愁悶不能自決。”這 里描述的這位科頭袒衣的婦人，就是呂布之妻貂蟬。
（4） 第四種觀點認為她是呂布部將秦宜祿之妻。據《三國志·關云長傳》注引《 蜀記》曰：“曹公與劉備圍布于下邳，云長啟公：‘布使秦宜祿行求救，乞 娶其妻。’公許之。臨破，又屢啟于公，公疑其有異色，先遣迎看，因自留 之。云長心不自安。”從這段記載中可知秦宜祿的妻子是很有姿色的。另外 ，因為關云長先想娶其為妻，可是由于曹操“自留之”，所以引起關云長的 妒忌。他妒火中燒，一刀便把秦宜祿的妻子給殺了。元人雜劇《關公月下斬 貂蟬》就是以此事創作而成。因此，秦宜祿之妻也成了傳說中的橡叢銀貂蟬。
貂蟬是杜撰出來的，并不真的存在。
貂蟬是歷史《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。
在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘愿獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。
擴展資料
貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。
呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於殲改此二人之間唯改擾，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董指旦卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。
這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
“閉月”是貂蟬的代稱。貂蟬在后花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。
貂蟬主要成就：
根據《三國演義》描寫，貂蟬參與了連環計殺董卓。
連環計雖然是王允的絕妙策劃，但真正的實施者是貂蟬。在《三國演義》之中，董卓禍亂朝綱，殘忍暴戾，濫殺無辜，百姓深受其害。而群臣皆岌岌自危，即便梟雄曹操亦是行刺失敗而亡命天涯。
由于貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了兇橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了武功蓋世呂布的白門樓上的殞命。
貂蟬死因之謎：
曾經耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬“長安兵變”后的描述，始終著墨不多，三國演義上最后一次提到貂蟬的時候還是跟呂布一起在白門樓被曹操圍困時，后來呂布兵敗身死就沒有說明了。在歷史價值被榨干之后，她遭到了主流文人的拋棄。
但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構故事，以致其結局形成了“慘死”和“善終”兩大類型。
參考資料來源：-貂蟬
