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這是什滲數(shù)沒么時候的事情
，是哪一天的事情，在哪個網(wǎng)站可以查到這叢納個案件的相關(guān)內(nèi)容，共抓了四個畢鬧，策劃人也要判刑嗎？應(yīng)該判什么罪？他沒動手的話就不會槍斃吧
研究領(lǐng)域：
兩漢魏晉南北朝文學
教育經(jīng)歷：
男，1945年3月14日出生于安徽省六安市霍山縣，祖籍山東省泰安市新泰市。1965年，王立群參加高考，感覺考得很好，報的志愿是清華大學土木工程系。但由于政審的原因，他沒等發(fā)榜就到開封市一家小學當起了代課教師。在小學教書的7年時光中，他教過語文、數(shù)學、書法、美術(shù)，甚至還教過音樂。為了教音樂，他用一星期時間學會了腳踏風琴。此后，他又在中學教了7年書。1977年恢復高考時，王立群已經(jīng)32歲。按當時的規(guī)定，超過30歲的考生必須是1966、1967、1968三屆的高中生，因為這三屆沒有參加過高考。王立群是1965年畢業(yè)的高中生，參加過高考，不符合報考條件，錯失了高渣轎考機會。 1978恢復招收研究生，王立群當即下了考研的決心，并決定就近報考河南大學中文系中國古代文學專業(yè)。高中生直考研究生困難很多，一是沒有教材，二是沒學過大學課程，三是工作繁忙。“當時最頭疼的是外語，我高中時代學的是俄語，丟了14年，重新?lián)炱饋矸浅２灰??！蓖趿⑷赫f，他向單位同事借了一套西安交通大學的工科《俄語》教材，啃了大半年，竟然考過關(guān)了。提起當年的政治考試，王立群有點興奮：“當時沒有政治經(jīng)濟學教材，剛好開封市委組織部發(fā)了3本政治經(jīng)濟學宣傳小冊子，很薄，我一天啃一本。第四天，我看了艾思奇的《辯證唯物主鉛早義》和《歷史唯物主義》。政治課一共復習了四天，考了91.5分，是我考得分數(shù)最高的一門課?！表樌忌涎芯可秃髞磉M入《百家講壇》一樣，都是王立群人生中的重要轉(zhuǎn)折點。
主要兼職：
中國《史記》研究會顧問、中國山水文學研究會常務(wù)理事、中國《文選》學會副會長、中國古代文學史料學會理事、河南省省管專家、河南省文史研究館館員、國家社科重大招標項目《文選匯校匯注》（14ZDB067）首席專家。原河南省政協(xié)第十屆委員會委員，原河南省政協(xié)第十一屆委員、常委。
工作履歷：
1966年，在一所小學做代課教師的王立群第一次接觸到《史記》。那時“文革”剛開始，學生砸了小學的圖書室，學校僅存的一部《史記》被學生當作“四舊”扔到了院子里。住在學校的王立群趁著夜色，把被丟棄的《史記》撿回了家，此后就開始讀《史記》，雖然有些地方看不明白。1982年，王立群研究生畢業(yè)留校，在河南大學開的第一門課是中國古代文學，內(nèi)容就包括《史記》。隨后的24年，他由講師成長為教授、博士生導師，但《史記》始終是他最喜愛講的典籍。
2005年年底，央視《百家講壇》到河南大學海選主講人時，王立群憑著對項羽的獨到解讀而勝出。繼《漢代風云人物》之項羽、呂后系列獲得成功之后，從2006年6月開始，王立群開始為《百家講壇》錄制一部規(guī)模更為龐大的節(jié)目——《王立群讀史記》。這部系列節(jié)目播出時間要遠超項羽、呂后系列，從2007年1月6日開始，每周六、周日播出，將貫穿2007年全年。該節(jié)目從漢武帝開始，講述西漢中葉的人物群像，用現(xiàn)代視角來解讀歷史人物，用現(xiàn)代視角為觀眾描繪出了具有曠世才能而又狂妄自大的項羽、兇殘暴虐而又具有政治家風度的呂后、好大喜功的漢武帝、刁蠻任性的陳阿嬌、褒貶不一的秦始皇等一個個鮮明的形象。2006年，登上中央電視臺《百家講壇》欄目，講述“王立群讀《史記》”系列人物并出版相關(guān)圖書，被觀眾譽為“百家講壇最佳學術(shù)主講人”，是十年來連續(xù)在《百家講壇》擔任主講人的學者。2013年，擔任第十五屆CCTV青歌賽綜合素質(zhì)評委，央視《中國詩詞大會》第一、二、三季分享嘉賓。2015年參加安徽衛(wèi)視《中華百家姓》節(jié)目，與錢文忠、蔣方舟共同擔任分享嘉賓。央視《中國戲劇大會》（2017）、《中國民歌大會》（2017）、《青山綠水看中國》（2017）分享嘉賓。
CCTV10《百家講壇》欄目：千古中醫(yī)之華佗，2008年5月2日；《王立群讀史記》系列：《秦始皇》、2011年，《大風歌》、2011年2月25日——4月12日，《文景之治》、2016年3月14日——4月2日，《漢武帝》、2007年，《項羽》、《呂后》、2006年；《王立群讀宋史》系列：《宋太祖》、2012年8月24日——10月2日，《宋太宗》、2013年10月16日—11月4日（第一部）、2014年8月9日—8月29日（第二部）；《王立群讀成語》、2014年10月4日。如激肆2012年11月14至11月25日，國務(wù)院僑辦主辦、河南省外僑辦承辦的“文化中國·名家講壇”活動，赴歐洲演講。
學術(shù)著作：
研究成果主要集中于古代山水游記研究、《文選》研究、《史記》研究三個方面。承擔國家社科基金項目“〈文選〉版本、注釋綜合研究”（02BZW023）和全國高校古委會項目“歷代〈選〉學文獻輯考與研究”（0329）的研究。
學術(shù)專著：《中國古代山水游記研究》河南大學出版社1996年；《現(xiàn)代〈文選〉學史》中國社會科學出版社2003年；《〈文選〉成書研究》商務(wù)印書館2005年；《王立群讀〈史記〉之漢武帝》 長江文藝出版社 2007年；《王立群讀〈史記〉之項羽》重慶出版集團2008年；《王立群讀〈史記〉之呂后》上海文藝出版社2008年 ；《王立群讀〈史記〉之秦始皇》廣西師范大學出版社2008年；《中國古代山水游記研究》（修訂本） 中國社會科學出版社 2008年；《游走在歷史與現(xiàn)實之間》 北京大學出版社 2010年；《王立群讀史記之大風歌》陜西師范大學出版總社有限公司 2011年；《讀史有學問》 北京聯(lián)合出版社 2012年；《王立群讀宋史之宋太祖》 大象出版社 2012年；《追問大歷史》 北京聯(lián)合出版公司 2012年；《王立群讀漢武大帝》 大象出版社 2012年；《王立群讀史記之無冕女皇呂后》 大象出版社 2014年；《王立群讀宋史之宋太宗》 大象出版社 2014年；《王立群智解成語》1、2、3大象出版社2015年 。
主要榮譽：
河南省省管專家，享受國務(wù)院政府津貼專家，2002、2003年，連續(xù)二年獲河南省社科優(yōu)秀成果三等獎。2004年，獲河南省社科優(yōu)秀成果二等獎。2002、2003、2004、2005年，連續(xù)四年獲河南省教育廳社科優(yōu)秀成果一等獎。2006年1月，被評為“2006河南省十大教育年度人物”。2006年9月，獲河南省“十佳師德標兵”。2008年1月，入選第二屆河南十大教育新聞人物。2008年7月，當選為2008北京奧運會火炬?zhèn)鬟f開封段第一棒火炬手。獲河南省第二屆高等學校名師。2009年，獲河南省勞動模范。2009年，教育部第五屆高等學校教學名師。2011年，獲河南省社會科學優(yōu)秀成果獎一等獎。
編輯本段新泰名人
1師曠
(生卒不詳)字子野，春秋時期魯國平陽(今新泰市北師鄉(xiāng)北師村)人，晉國樂師。
他精通音律，認為奏樂可卜吉兇，音樂可興邦，亦可覆國，靡靡之音不可妄聽。
他曾勸諫晉平公不要聽商紂王的樂師師延所作的靡靡之音，平公不聽。
結(jié)果晉國大旱三年，赤地千里，國力大損。
師曠也十分關(guān)心政治，他認為治國“惟仁義為本”“君必惠民”。
晚年潛心研究音樂，不幸熏瞎雙目。
卒后葬于新泰。
墓前有宋代建的師曠廟。
2 鮑叔牙
鮑叔牙
鮑叔牙(生卒不詳) 魯國平陽(今新泰市汶南鎮(zhèn)鮑莊)人，春秋時齊國大夫，以知人善任著稱。
少年時與管仲友善，兩人合伙經(jīng)商，每次賺了錢，管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙，鮑叔牙從不計較，這就是有名的“管鮑分金”故事。
齊襄公亂政時，管仲隨公子糾奔魯，鮑叔牙隨公子小白出奔莒。
襄公被殺，糾和小白爭奪君位，小白得勝即位，即齊桓公。
桓公想任鮑叔牙為相，鮑叔牙卻力勸桓公釋放管仲代己位。
在管仲的輔佐下，齊桓公得以稱霸諸侯，齊國成為強國。
司馬遷在《史記》中說“天下不多管仲之賢，而少鮑叔能知人也。
”
3 鮑勛
鮑勛 字叔業(yè)，泰山郡東平陽縣（今山東新泰）人。
生卒年不詳。
鮑信之子，因父戰(zhàn)死而被曹操聘為丞相府掾?qū)?，后任太子中庶子，黃門侍郎，因剛正不阿，惹怒曹丕而罷官，不久出任侍御史。
延康元年（公元221年）出任侍中，隨曹丕出獵并力諫獲罪，被降職為右中郎將。
后因群臣力諫，曹丕不得不任命他為御史中橋山丞。
曹丕討伐東吳時，鮑勛又因力諫而惹怒曹丕，被降職為治書執(zhí)法。
不久被人誣陷，曹丕即不顧群臣求情而將鮑勛殺死。
4 高堂生
〖高堂生〗（生卒年不詳）亦稱高堂伯。
西漢魯（山東新泰龍廷）人。
專治古代禮制，漢初《禮》學最早的傳授者，據(jù)《漢書·藝文志》記載：“漢興，魯高堂生傳《士禮》十七篇。
訖孝宣世，后倉最名。
戴德、戴圣、慶普皆其弟子，三家立于學官”。
據(jù)《漢書藝文志注釋匯編》考證：“禮經(jīng)》即《儀禮》。
初名《士禮》。
《士禮》所言，蓋古人進退揖讓之節(jié)，昏喪燕飲之道。
十七篇，在漢代凡有三本：一為戴德本；二為戴圣本；三為劉向《別》本，即鄭玄所注本，亦即現(xiàn)今通行本。
其次第：一為《士冠禮》；二為《士昏禮》；三為《士相見禮》。
此三篇為冠昏，冠以明成人，昏以合男女。
四為《鄉(xiāng)飲酒》；五為《鄉(xiāng)射禮》；六為《燕禮》；七為《大射禮》。
此四篇為鄉(xiāng)射。
鄉(xiāng)以合鄉(xiāng)里；射以成賓主。
八為《聘禮》；九為《公食大夫禮》；十為《覲禮》。
此三篇為朝聘。
朝以辨上下，聘以睦邦交。
十一為《喪服》；十二為《士喪禮》；十三為《既文禮》；十四為《士虞禮》；十五為《特牲饋食禮》；十六為《少年牢饋食禮》；十七為《有司撤禮》。
此七篇為喪祭。
喪祭以仁父子，祭以嚴鬼神。
冠昏、鄉(xiāng)射、朝聘、喪祭八者為禮之經(jīng)，十七篇全包括了。
徐生善為頌禮，而任禮官大夫；徐生之子及弟子多因善《頌禮》而升官，但多不通經(jīng)，其子襄任大夫而至廣陵內(nèi)史，弟子單次等為禮官大夫，瑕丘蕭奮以《禮》至淮陽太守。
高堂生和徐生在《儀禮》的傳授和傳播做出了巨大的貢獻。
5 柳下惠
柳下惠，生于公元前720年11月18日，卒于公元前621年冬12月3日，享年百歲。
春秋時魯大夫，后世尊為“和圣”。
因食采柳下，故姓柳，惠是其謚號。
柳下，即今新泰市宮里鎮(zhèn)西柳山鉛，舊稱柳里（柳下惠故里）。
柳死后，逗消好葬于村北汶河北岸，其墓歷代都妥為保護。
秦統(tǒng)一六國時曾下令：“有敢去柳下季壟五十步而樵采者，殺無赦！”
生平簡介
柳下惠即展獲。
雁時魯國大夫。
姓展，名獲，字子禽，食邑柳下，一稱柳下季，“惠”是謚號。
舊多引用“柳下惠坐懷不亂”的典故，來贊揚男子之美德。
相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門，有一個沒有住處的婦女來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，并沒發(fā)生非禮行為。
於是柳下惠就被譽為“坐懷不亂”的正人君子。
也有傳說是：某年夏天，展獲外出訪友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進門檻，見一裸體女子正在里面擰衣，展獲急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨澆注。
廟內(nèi)婦女發(fā)覺，躲在門后，忙著濕衣。
此事傳為佳話，故有“柳下惠坐懷（槐）不亂”之美名。
柳氏創(chuàng)姓鼻祖、“中華和平第一圣”柳下惠，姓展名禽，食邑柳下，因以柳為姓，展柳系出同源，當以本家相待。
6 盜圣--柳下跖
柳下跖(生卒不詳) 姓展，名雄，魯國柳下(今新泰市宮里鎮(zhèn)西柳村)人。
“跖”，本指赤腳的奴隸，因他住在西柳，故稱柳下跖。
他追求“耕而食，織而衣，無有相害之心”的平等社會，曾領(lǐng)導奴隸起義，“從卒九千人”。
孔子勸他效法“圣人之行”，罷兵休卒，柳痛斥曰：“丘之所言，皆吾之所棄也，亟走歸，無復言之!”柳下跖的事跡，《孟子》《史記》《漢書》多次提及，荀子也贊揚他“名聲如日月，與舜禹俱傳而不息。
”《史記》中稱“其徒頌義無窮”。
據(jù)傳，泰山傲徠峰上有柳下跖的插旗石，峰東的“大校場”、“小校場”，峰下的“跑馬場”，就是當年柳下跖的練兵場。
泰山西麓和西南麓有當年柳下跖使用和筑造的上馬石和川道等遺跡。
在新泰放城，還有傳為柳下跖開鑿的九龍口等。
盜圣 柳下跖
據(jù)周郢考證：柳下跖被尊為圣人，其說始見于宋末學者龔開所作《宋江三十六贊》中，云：“古稱柳盜跖為盜賊之圣，以其守一至于極處，能出類而拔萃。
”
在新泰的民間傳說中，有“柳下惠兩兄弟，一王一圣人”的說法，相傳柳下惠有一弟弟，名柳下跖，其兄以禮儀被尊為圣人，其弟則是一位率眾揭竿，反抗諸侯的大王，被譽為“盜”中圣者，兄弟成為兩極。
柳下跖，姓展，名雄。
歷代統(tǒng)治者誣陷他為“盜跖”；又因他家居柳下(今新泰西柳村)，于是稱他為“柳下跖”。
在春秋末期，諸侯爭戰(zhàn)，奴隸主更加嚴酷地鎮(zhèn)壓剝削奴隸。
為了反抗諸侯暴政，柳下跖帶領(lǐng)九千余人的起義軍侵暴諸侯，使奴奴隸貴族聞風喪膽。
史學家司馬遷則稱“其徒頌義無窮”。
對他懷有更深的感情的，還是歷代百姓。
爭相以柳下跖為驕傲，為出現(xiàn)這樣一位英雄而自豪。
僅柳墓就有多座，如萊蕪、歷城、章秋以及山西平陸，都有他的墓。
7 羊欣
羊欣 （ 370～442 ） ，字敬元，泰山新泰（今山東新泰）人，晉宋之際著名書法家。
羊欣書法親授于王獻之，頗具神韻，當時有“買王得羊，不失所望”的諺語。
羊欣繼承家傳書學，又得王獻之親授，成為承前啟后的書法大師，對后世書法藝術(shù)產(chǎn)生了重大影響。
羊欣的傳世書作有《暮春帖》、《閑曠帖》、《移屋帖》等。
所著的《采古來能書人名》，是我國最早記載書法名家的專著，記載了自秦至東晉的 69 位書法名家，被認為是我國最早的一部書法家辭典。
羊欣素好黃老之學,兼善醫(yī)術(shù),撰有藥方10卷。
8 蕭大亨
蕭大亨（1532－1612），字夏卿，明泰安放城 (今新泰市放城）人。
嘉靖進士，隆萬時歷任邊職，長期跋涉于邊塞地區(qū)，成為明朝獨當一面的邊防重臣。
蕭大亨力促與蒙古各部的友好往來，為民族團結(jié)作出了巨大貢獻。
在蒙古部落侵擾洮河以及史、車部落外叛事變中，蕭大亨力排眾議，反對妄開邊釁，采用外交手段使蒙古順義王歸順，并向朝廷擒獻了外叛酋長。
由于蕭大亨的努力，明朝與蒙古的和平局勢得到維護，塞北邊境上再次出現(xiàn)安定、繁榮的景象。
此后蕭大亨入朝出任刑部尚書，后改任兵部尚書。
他立朝不畏權(quán)貴，兩次彈劾炙手可熱的權(quán)宦高淮，表現(xiàn)出超人的膽識。
蕭大亨去逝后，葬于泰安城西的金牛山下，墓地俗稱“蕭家林”，建有牌坊、石儀，蔚為壯觀。
遺跡至今猶存。
蕭大亨之生平事跡，周郢著《明代名臣蕭大亨》一書（中國文聯(lián)出版社1999年版）有較詳介紹，可資參閱。
9 羊祜
羊祜（ 221～278 ），字叔子，西晉泰山平陽（今山東新泰羊流鎮(zhèn)）人。
他不僅是杰出的政治家、軍事家，同時還是一位頗有影響的文學家。
明代學者胡應(yīng)麟《詩藪》卷二《雜編·遺逸·中·載籍》中說：“六朝以功名著，而文有其集者，杜預、劉琨世所共知外，錄其僻者于左。
古率文武相資，非若后世判而為二也。
”首先列入的便是“太傅《羊祜集》二卷”。
其作品描寫了風云迭起的時代巨變，抒發(fā)了建功立業(yè)的壯志豪情，是建安文學的遺響和回音。
羊祜文學創(chuàng)作的顯著成就在當時就贏得了盛譽。
西晉文學家孫楚便在其《故太傅羊祜碑》中稱其“文為辭宗”。
羊祜的學術(shù)著述也令后世學界關(guān)注，唐代學者杜光庭在《道德真經(jīng)廣圣義序》中評價其專著《老子傳》“皆明虛極無為、理家理國之道”。
10 羊祉
羊祉（458—516），字靈佑，泰山梁父（今新泰西北）人。
仕北魏歷官平北將軍。
《魏書》卷八九、《北史》卷三九有傳。
褒斜道為古代溝通關(guān)中與巴蜀之重要道路，羊祉出刺梁秦時，奏請對此道進行大規(guī)模整修。
興工于正始四年（507）之十月，告成于永平二年（509）之二月。
工竣。
梁秦典簽王遠撰書此銘，以紀其事。
《魏書》、《北史》羊祉傳均未及重開褒斜之事，斯銘可補正史之缺。
11王立群
王立群：1945年生，山東新泰人。
1982年畢業(yè)于河南大學（當時稱“河南師范大學”）中國古代文學專業(yè)，獲文學碩士學位。
現(xiàn)任河南大學文學院教授、中國古典學博士生導師、中國《史記》研究會常務(wù)理事。
出版有《中國古代山水游記研究》、《現(xiàn)代學史》《成書研究》等學術(shù)專著，在《文學評論》、《文學遺產(chǎn)》等學術(shù)刊物上發(fā)表論文多篇。
獨立承擔國家社科基金項目《V文選）版本、注釋綜合研究》、全國高校古委會項目《歷代學文獻輯考與研究》的研究。
枯石先生的一生充滿了傳奇，歷經(jīng)坎坷和磨難，其一生的縮影也是他所生活年代的中國社會歷史的縮 徐枯石（1909 - 1997），原名徐熙彰，自幼酷愛繪畫丹鉛和青。1927年在北平弘達學院讀高中，1932年以優(yōu)異成績考入北平北華美術(shù)?？茖W校國畫系（中央美術(shù)學院前身）。
徐枯石先生出生于山東省新泰市西張莊鎮(zhèn)（原果都公社）車莊村一個“書香門第”余激絕，其父為清末武秀才，伯父為文秀才，兄弟三人，其兩位兄長熟讀四書五經(jīng)，精通諸子百家（據(jù)說均有過目不忘的本領(lǐng)）。據(jù)村中老人們講，他們兄弟二人在二十世紀早期就已預見到了社會主義的到來，于是拼命的散家財，即使如此也沒能散盡家中財富，到徐枯石先生1937年回老家參加抗日時仍能創(chuàng)建一個規(guī)模不小的“六合酒店”。老人們都說：如果兩位老先生能投入到早期的中國革命，那一定是比較杰出的革命家，然而命運對他們極其不公，還未讓他們定下神來去選擇、謀劃自己的人生之路便雙雙英年早逝。迄今談起此事，村中眾多老人為他們感到惋惜。與兩位兄長不同的是徐枯石先生更愛繪畫丹青，據(jù)說起初的選擇他與兄長們也有一些分歧。
徐枯石先生1932年以優(yōu)異成績考入北平北華美術(shù)?？茖W校，經(jīng)查閱，當時這所美術(shù)學校屬私立學校，由張恨水的四弟張牧野與王經(jīng)三謀劃建立起來，王經(jīng)三在“九·一八”事變前專程赴東北為北華美專籌募基金，不幸被日寇殺害，之后由其兄張恨水出資并任校長。
張恨水是一位有愛國心、有氣節(jié)的進步作家。他一生不涉官場，以所作抨擊黑暗的舊社會。他的四部代表作如《春明外史》抨擊封建禮教和壓迫，《金粉世家》暴露貴族官僚的腐敗，《啼笑因緣》指向軍閥殘暴勢力，而《八十一夢》則抨擊國民黨反動派的黑暗統(tǒng)治。周恩來當年就特別稱許他的這種斗爭精神。張恨水雖然無黨無派，但因特別痛恨軍閥和反動派的黑暗統(tǒng)治，對反帝反封建的革命進步力量是同情支持的。他在北京開辦的北平私立“北平北華美術(shù)專科學?！?，成為農(nóng)工民主黨的前身——國民黨臨時行動委員會在北平的地下活動據(jù)點，同時又是中共地下黨據(jù)點。他從各方面支持了臨時行動委員會和中共的地下斗爭。這段史實過去是鮮為人知的。
或許有人會感到奇怪：張恨水一生致力于章回的創(chuàng)作，為什么會開辦美術(shù)學校？原來恨水先生是一位多才多藝的人。他自幼喜愛繪畫，無師自通，并在繪畫藝術(shù)上達到了很高的造詣。其后人還保存他的兩幀遺畫。一幀是贈張友鸞的松峰圖，一幀是菊石圖冊頁，都有一種雍容沖淡、雅質(zhì)天成的氣韻。他與畫壇名宿如齊白石、張大千、王夢白、陳半丁、徐悲鴻、林風眠等皆過從友善，互相切磋。他也寫畫評，署名常用“畫卒”。因而他一直有意創(chuàng)辦一所專門學校以培養(yǎng)美術(shù)人才。經(jīng)過長期努力，張恨水以自己的稿費出資創(chuàng)辦北平私立北華美專，于1931年9月1日正式開學。張恨水自任校長，他的四弟張牧野任教務(wù)主任，劉半農(nóng)為校董，齊白石、王雪濤為名譽校董。美專分中國畫系、西洋畫系、美術(shù)師范班三個班系，聘請了當時著名畫師齊白石、王夢白、王雪濤、于非闇、李苦禪等人代課。其他工作人員：王守先負責校務(wù)，曲友誠講授金石，鄧雪秋講速寫和素描，萬云講印染圖案，翦象駿講數(shù)學，張丕振講山水畫，王青芳講花鳥草蟲，張牧野講人物花卉。其他科則由張恨水及家人講授，北華美專共招收200余學生，一直堅持到“七·七”事變前，培養(yǎng)出了不少著名藝術(shù)家，如張仃、藍馬、凌子風、徐枯石等。
當時北華美專招生極其嚴格，或許因為是私立學校的緣故，對考試不達標者一律不予錄取，但對于確有才華者也會破格錄取，家庭困難者給予減免學費，國徽設(shè)計的參與者張仃先生就是一個受益者。
三年的學習生涯中，徐枯石先生以“懸梁刺股”的精神，如饑似渴的向各位大師、名家請教，苦學精練。其間王森然先生多次利用個人關(guān)系帶徐枯石先生到齊老家中登門求教，白石老人對枯石先生也比較青睞，其間徐枯石先生與齊白石的愛徒張丕振（又名：西河村人）建立了亦師亦友的親密豎姿關(guān)系。同時由于學業(yè)成績突出，受到山東老鄉(xiāng)李苦禪大師的器重，并為其改名為：徐枯石（原名：徐熙彰），從此，他一生的作品中均署名：徐枯石（或枯石）。
畢業(yè)后，由于成績優(yōu)秀，留校任教。那時的北華美專是私立學校，絕對容不得弄虛作假，沒有相當?shù)睦L畫水平學校是絕對不會留下來任教的。時值今日，山東藝術(shù)界“個別人”為了抬高自己，別有用心，竟然將徐枯石先生的名子從藝術(shù)界悄悄抹去了。山東美術(shù)界老藝術(shù)家中，有幾個像徐枯石先生這樣三年里接受正統(tǒng)大學繪畫藝術(shù)的學習，成績極其優(yōu)秀被留校任教，同時又走進藝術(shù)大師齊白石家中得到指教的人？！倒是有位在北華美專學習只有一年的老前輩，在山東藝術(shù)界的名氣要比徐枯石先生大得多。究其原因，除了自身功力深厚外，另一原因則是與山東掌控藝術(shù)屆的人關(guān)系密切，而山東掌控藝術(shù)屆的某些人對徐枯石先生個人成見極大的緣故。1988年10月15日，濟南市趵突泉公園、濟南信息快報社、泰安書畫院聯(lián)合邀請吳延文、徐枯石在濟南趵突泉公園舉行書畫聯(lián)展，省領(lǐng)導周星夫、李春之、徐建春等人及省內(nèi)外同行前來祝賀，山東著名山水畫大師黑伯龍幫助選畫、布展并邀朋友參加，恩師李苦禪大師之子李杭前來觀展，而當時山東一部分藝術(shù)圈內(nèi)的人由于受某些人的暗示和影響，連一點起碼的人性禮貌和文化涵養(yǎng)都沒有。說一句藝術(shù)界內(nèi)不正常、浮躁，有些人不愿意聽，說起“文革”時他們中的某些藝術(shù)人員受迫害，他們喋喋不休、牢騷滿腹，怨氣沖天。57年反右，徐枯石先生受迫害，被趕回原籍，躬耕田野，潛心習畫，通過深入村中調(diào)查，他絲毫沒有怨言，一生中愛黨、愛國、愛社會，默默承受著歷史帶來的不幸，其高風亮節(jié)，令人感動，令人敬佩！若不是原公安部辦公室副主任朱禮泉，原山東政協(xié)副主席、統(tǒng)戰(zhàn)部長周星夫，原山東省化工廳廳長、計委副主任、經(jīng)委副主任兼省國防工業(yè)辦公室主任李春之等老同學、老校友對此深感不平，協(xié)助徐老向有關(guān)部門反映實情才得以平反，估計這位老畫家的藝術(shù)才華真的要埋沒于黃土地了。泰安的摯友原泰安行署專員曹禮琴曾這樣評價徐枯石先生：潛心藝術(shù)，與世無爭，高風亮節(jié)，德藝雙馨！原山東文史館員、泰安知名書法家吳延文更是欽佩徐枯石先生的為人，評價他是：人直藝癡！徐枯石先生生前若要炒作自己，無論是各級政府任職的老同學、老校友，還是藝術(shù)界的老師們，就算找到張仃、戴林等同學給予捧場應(yīng)當是很容易的吧？！然而，這位倔強的老畫家與世無爭，不愿炒作，一生潛心習作，不求揚名！大浪淘沙，藝術(shù)的生命力要靠時間檢驗，三十年、五十年，乃至一百年，當社會發(fā)展到有些人不能左右藝術(shù)市場，人們藝術(shù)審美提升到一定水平時，美的東西一定會凸現(xiàn)在世人面前，那時，徐枯石先生的人品、作品會給社會帶來震撼!
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鮑叔牙(生卒不詳) 魯國平陽(今新泰市汶南鎮(zhèn)鮑莊)人，春秋時齊國大夫，以知人善任著稱。少年時與管仲友善，兩人合伙經(jīng)商，每次賺了錢，管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙，鮑叔牙從不計較，這就是有名的“管鮑分金”故事。齊襄公亂政時，管仲隨公子糾奔魯，鮑叔牙隨公子小白出奔莒。襄公被殺，糾和小白爭奪君位，小白得勝即位，即齊桓公?；腹肴熙U叔牙為相，鮑叔牙卻力勸桓公釋放管仲代己位。在管仲的輔佐下，齊桓公得以稱霸諸侯，齊國成為強國。司馬遷在《史記》中說“天下不多管仲之賢，而少鮑叔能知人也?！?/p>
柳下惠(生卒不詳)展氏，名獲，字禽，又字季，春秋時魯國大夫，曾為士師（掌管刑獄的官）。因食采柳下(今新泰市宮里鎮(zhèn)西柳村)，遂姓柳氏，謚號惠，稱柳下惠。他博文達理，外和內(nèi)介，以善于講究禮節(jié)著稱于世。孟子把他和伯夷、伊尹、孔子并提，稱贊他是“圣之和者蔽悉也”(《孟子·萬章下》)，“和圣”也就成了柳下惠的美稱?！盾髯印ご舐浴愤€記載了柳下惠“坐懷不亂”的故事，于是后人將其譽為作風正派、品德高尚的男子。柳下惠死后，葬在柳下村北，緊瀕汶水，歷代對其墓都妥為保護，至清代，墓猶高如山陵，俗稱“王墳”。至今，柳下祠堂尚存，“和圣故里”、“柳下書堂”古碑依在。
柳下跖(生卒不詳) 姓展，名雄，魯國柳下(今新泰市宮里鎮(zhèn)西柳村)人。“跖”蠢慧，本指赤腳的奴隸，因他住在西柳，故稱柳下跖。他追求“耕而食，織而衣，無有相害之心”的平等社會，曾領(lǐng)導奴隸起義，“從卒九千人”?？鬃觿袼Хā笆ト酥小保T兵休卒，柳痛斥曰：“丘之所言，皆吾之所棄也，亟走歸，無復言之!”柳下跖的事跡，《孟子》《史記》《漢書》多次提及，荀子也贊揚他“名聲如日月，與舜禹俱傳而不息。”《史記》中稱“其徒頌義無窮”。據(jù)傳，泰山傲徠峰上有柳下跖的插旗石，峰東的“大校場”、“小校場”，峰下的“跑馬場”，就是當年柳下跖的練兵場。泰山西麓和西南麓有當年柳下跖使用和筑造的上馬石和川道等遺跡。在新泰放城，還有傳為柳下跖開鑿的九龍口等。
師曠(生卒不詳)字子野，春秋時期魯國平陽(今新泰市北師鄉(xiāng)北師村)人，晉國樂師。他精通音律，認為奏樂可卜吉兇，音樂可興邦，亦可覆國，靡靡之音不可妄聽。他曾勸諫晉平公不要聽商紂王的樂師師延所作的靡靡之音，平公不聽。結(jié)果晉國大旱三年，赤地千里，國力大損。師曠也十分關(guān)心政治，他認為治國“惟仁義為本”“君必惠民”。晚年潛心研究音樂，不幸熏瞎雙目。卒后葬于新泰。墓前有宋代建的師曠廟。
左丘明(約前540～前452)魯國都君莊(今肥城市石橫鎮(zhèn)衡魚村)人，春秋著名史學家，儒學奠基人之一。著有《左傳》、《國語》，前者是中國古代第一部編年體史書，后者是中國最早的國別體史書，均是研究先秦歷史的重要文獻?？鬃右曌笄鹈鳛榫?，尊稱其左丘明，謂之與其共好惡。左丘明病世后，人們將他著述過的地方稱作“左傳精舍”，予以保護，并代有修葺。
鐘離春(生卒不詳)戰(zhàn)國時無鹽邑(今東平縣)人，著名才女。她關(guān)注國家大事，曾當面指出齊宣王政治上的“四失”。宣王聽了非常感動，當即讓她坐車入宮，拜為無鹽君，立為后。宣王據(jù)其言拆漸臺、罷女樂、退謅諛、納忠言、選兵馬，用田嬰為相國，以鄒人孟軻為上賓，齊國從此成為強國。
劉楨(186～217)字公干，東漢末東平國寧陽(今寧陽縣)人，東漢著名文學家。其五言詩頗負盛名，為“建安七子之一”。被曹操征召，為帶并答丞相掾?qū)?，行文才思雋銳。與曹植齊名，性格倔強。曹丕舉行宴會，因“犯”禮制被曹丕以不敬罪下獄。后復起用為吏。不久染瘟疫病逝。后人將劉楨、曹植并舉，稱為“曹劉”。
羊祜(221～278)字叔子，泰山郡平陽(今新泰市)人，西晉政治家、軍事家。新泰地名來源，即是羊祜取新甫山、泰山合意，上表晉武帝所改。羊祜出生顯貴， 265年被晉武帝司馬炎拜為尚書右仆射、衛(wèi)將軍、都督，管理荊州軍事，墾田積糧深得百姓擁護，遠近人皆來歸降。他不居功，拒絕晉升，曾上奏著名的《讓開府表》。278年病逝。孟浩然《與諸子登峴山》詩中贊其曰：人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾巾。
僧朗(生卒不詳) 京兆(今陜西西安)人，泰山佛教的傳入者，北朝高僧。前秦苻堅皇始元年(351)，移居泰山傳經(jīng)，“孜孜訓誘，勞不知倦”，在泰山地區(qū)影響很大。在統(tǒng)治者的支持下，他創(chuàng)立了海岱間第一座佛廟，后寺廟改稱靈巖寺，成為唐宋間國內(nèi)四大名剎之一。朗公寺的開拓，一度帶來泰山佛教的興盛，谷山玉泉寺、神寶寺、普照寺等大多在北朝后期相繼建立。
程咬金(?～665)又改名知節(jié)，唐初濟州東阿(今東平縣斑鳩店鎮(zhèn))人，隋唐時著名將領(lǐng)。程咬金為滅隋興唐，屢建偉功，其故事被采入《響馬傳》、《說唐全傳》、《隋唐演義》等，成為家喻戶曉的傳奇人物。清《泰安府志·古跡》載東平縣斑鳩店鎮(zhèn)有程盧公衣冠冢。斑鳩店村還有程咬金廟，廟前楹柱鐫聯(lián)云：“偕叔寶翼秦王，懸甲軍摧鋒陷陣冠諸將；先世南次公僅，凌煙閣圖功畫像照千秋。”
梁灝(962～1004)字太素，鄆州須城(今東平縣州城)人，北宋著名政治家。雍熙二年（985）中狀元。他關(guān)心國事，曾作《聽政箴》獻給真宗皇帝。北遼興兵犯境時，灝主張“明賞罰，斬懦將，重用武勇謀略之士”，很受好評。灝有吏才，每進朝奏對，詞辯明敏，真宗非常贊賞。景德元年(1004)病卒。有文集十五卷。
梁固(985～1019)字仲堅，梁灝子。自幼好學，曾著《漢春秋》。宋大中祥符元年(1008)中狀元，后人稱頌梁灝、梁固父子狀元，在東平州城建有“父子狀元”坊。梁固有吏才，馬元方主掌三司，辦事粗率，梁固常受命斷案，因判案公正，當時被稱為“平審”。年三十四歲病卒。有文集十卷。
錢乙(1035～1117)字仲陽，宋代東平郡(今東平縣)人，宋代著名兒科醫(yī)學家。著有《傷寒論指微》五卷、《嬰孺論》百篇等書，惜已失傳。其弟子閻季忠搜集錢乙論述、醫(yī)案、處方及各種資料，于公元1119年整理編輯而成《小兒藥證直訣》。該書比歐州最早出版的兒科著作早三百年，是世界上現(xiàn)存第一部原本形式保存下來的兒科著作。錢乙對兒科醫(yī)學貢獻卓著，后人稱其為“兒科之圣”。
黨懷英（1134～1211）字世杰，號竹溪，祖籍同州馮翊（今陜西大荔），后隨父遷奉符南城（今泰安市岱岳區(qū)鄧家莊）。金代文學家、書法家。著有《竹溪集》（30卷）、《鐘鼎集韻》，《竹溪集》已佚。黨懷英入仕前隱居徂徠山，筑竹溪庵，讀書吟詩?，F(xiàn)徂徠山上竹溪庵遺址猶存，庵旁有其篆書“竹溪”二字石刻。他還工書法，有“獨步金代”美譽。當時泰山一帶碑刻多出其手筆?，F(xiàn)存碑刻如岱廟“金重修東岳廟碑”的篆書題額以及谷山寺碑、天封寺碑皆為懷英手跡。大安三年（1211年）卒，葬于奉符城南四十里（今泰安市岱岳區(qū)北集坡鄉(xiāng)西旺村），享年七十八歲，謚號文獻。
張志純(1220～1316)字布山，號天倪子，又號布金山人，有張煉師之稱。泰安州埠上保(今肥城市張家安村)人。元代著名道人。曾任東岳廟住持；元中統(tǒng)三年(1216)，被宣授為東岳提點監(jiān)修官，兼東路道教都提點；后又策劃監(jiān)修泰山南天門工程。他喜愛詩詞，是當時著名詩人，《泰山喜雨》、《桃花峪》等詩篇謳歌了東岳泰山的秀麗風光。晚年，上書皇帝重修蒿里山神祠，獲準，未峻即逝。
王禎(生卒年不詳) 字伯善，東平人，元代農(nóng)學家及木活字印刷術(shù)的創(chuàng)造者。曾任泰安州教授，重視教育事業(yè)。著有37卷農(nóng)學巨著——《農(nóng)書》(現(xiàn)存36卷)，該書是一部從全國范圍總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)書，分三部分（《農(nóng)桑通訣》、《百谷譜》、《農(nóng)器圖譜》），于皇慶二年(1313)刊行（明初收入《永樂大典》）。印刷《農(nóng)書》時創(chuàng)木活字，排印《旌德縣志》一百部；又創(chuàng)造轉(zhuǎn)輪排字盤，活字以韻排列，排版時轉(zhuǎn)動輪盤，以字就人，極方便。還撰寫了《造活字印書法》，繪制《活字板韻輸圖》附載《農(nóng)書》內(nèi)，成為印刷史上的珍貴文獻。此外，對冶煉技術(shù)也有發(fā)明創(chuàng)新。善篆書、善詩文，著有《農(nóng)務(wù)集》。
蕭大亨（1531～1612）字夏卿，號岳峰。祖籍肥城安駕莊鎮(zhèn)夏輝村，后隨父遷居泰安州放城(今新泰市放城)。著有《岳峰蕭公奏議》、《夷俗記》等書。隆慶六年(1572)，蕭大亨因念母上書請歸養(yǎng)，五百里外聞母病歿，披發(fā)赤足，徒步日行百余里奔喪，居喪盡哀，內(nèi)外稱孝。蕭大亨重視保護泰山名勝古跡，泰山道士昝復明在凌漢峰下建三陽庵，蕭大亨為其撰碑記，今碑石猶存。他還主持移建了岱東四陽庵，為岱陰碧峰寺撰立《重修佛殿碑記》。在他為《泰安州志》題的序中，對泰山歷史文化給予高度稱譽。萬歷四十年（1612）卒。明神宗敕令在岱陽金牛山下為其建墓，今石坊、石儀、石表尚存。
蕭協(xié)中(?～1644)字公黼，蕭大亨次子，明末著名泰山學者。他自幼工于詩賦，十八歲時因作《綠遠樓賦》而蜚聲文壇，后以父蔭入仕。崇禎末年，致仕還鄉(xiāng)，寓居泰安城醞檀園，致力于泰山地理風物的研究。甲申，泰安城被李自成起義軍攻破，協(xié)中投井自殺。著有《醞檀集》、《泰山小史》等書。其中，《泰山小史》“以名勝為綱，每目敘其大略，詞簡意賅”，收入泰山名勝及名人150余條，每條之下，均作題詠，而且書中記錄了一些泰山史料如半山亭秦篆等，對泰山史研究有很高的參考價值。
泰山五賢
孫復（992～1057）字明復，北宋初學者，宋晉州平陽(今山西臨汾)人。舉進士不第，退居泰山講學，世稱泰山先生。魯人自石介而下，皆師事之。范仲淹、富弼言稱孫復道德經(jīng)術(shù)宜在朝廷，于是由布衣拜秘書郎、國子監(jiān)直講，累官至殿中丞。孫復治《春秋》，著《春秋尊王發(fā)微》12卷。與石介、胡瑗提倡以仁義禮樂為學，以繼承儒家道統(tǒng)自居，排斥佛老，抨擊禍福報應(yīng)學說。嘉佑二年（1057）卒，葬于東平。歐陽修作《孫明復先生墓志銘》。舊志載，孫復還著有《睢陽子》10卷、《春秋總論》3卷。金大定間，在岱廟東建魯兩先生祠，祀孫復與石介，后移泰城東南隅。明嘉靖年間，僉事盧問在講學處(今五賢祠舊址)建仰德堂祀孫復、石介，后加奉胡瑗，稱三賢祠。三人并稱“宋初三先生”。清道光九年(1829)，縣令徐宗干又奉宋燾、趙國麟入三賢祠，合稱為五賢祠。后人將孫復列為泰山五賢之首。
石介（1005～1045）字守道，一字公操。北宋初學者。兗州奉符（今山東泰安）人。故居在徂徠山西北之橋溝村。曾講學徂徠山下，世稱徂徠先生。北宋天圣八年（1030）進士，初任鄆州推官、南京留守推官。在南京任職期間結(jié)識孫復，并引為知己，幫助他到泰山講學，拜其為師。景佑三年（1036），任嘉州軍事判官，因母親去世，歸家奔喪。居喪期間，在徂徠山長春嶺下建徂徠書院，“以《易》教授諸生”。慶歷二年（1042）夏，服喪期滿，召為國子監(jiān)直講。慶歷新政時，石介作《慶歷圣德詩》，積極擁護改革。新政失敗后，受到保守派打擊，被迫出任濮州通判。慶歷五年（1045）卒，葬于徂徠山下。歐陽修作《徂徠先生墓志銘》。著有《徂徠先生文集》。泰山五賢之一。
胡瑗（生卒不詳）字翼之，北宋初學者，教育家。宋泰州海陵(今江蘇泰縣)人，世居陜西安定堡，世稱安定先生。曾與孫復、石介講學泰山，十年不歸，得家書見有“平安”二字，不拆閱即投澗中。現(xiàn)五賢祠舊址東有“胡安定先生投書處”刻石，稱投書澗。后執(zhí)教太學，四方之士來學者，學舍競不能容。以太常博士致仕。著有《論語說》、《周易口義》、《景佑樂儀》等書。與孫復、石介并稱“宋初三先生”。泰山五賢之一。
宋燾(1572～1614)字岱倪，號澤田、青巖，泰安孝門村(今肥城孝門)人。1600年(明萬歷二十八年)中進士，選為庶吉士，后改任御史，巡按江南，兼督學政。多次仗義直諫，惹怒神宗，被貶為定州刺官，不久辭職隱鄉(xiāng)。在青巖居建書院講學，搜尋岱故，編著《泰山紀事》、《岱下小史》等，另有詩集《青巖居草》、《落花錢韻》等。萬歷四十二年（1614）卒，葬于泰安城西上旺村鳳凰嶺下。泰山五賢之一。
趙國麟(1673～1751)字仁圃，號拙庵，泰安人。清代名臣。少時家貧，好學。清康熙年間進士，歷任福建、安徽巡撫，刑部、禮部尚書兼領(lǐng)國子監(jiān)事、文淵閣大學士等職。后辭官返里，隱居讀書。為啟迪后學，在宋燾青巖居故址創(chuàng)辦青巖義社，后易名青巖書院，是泰山歷史上著名書院之一。著有《云月硯軒古體詩稿》、《調(diào)皖紀行草》、《拙庵近稿》、《塞外吟》、《近游草》、《大學困知錄》、《文統(tǒng)類編》等。泰山五賢之一。
唐仲冕（1753～1827）字六枳，號陶山居士，世稱唐陶山。原籍善化（今湖南長沙），后客居肥城縣(今肥城市)澗北村。清代著名泰山學者。著有《岱覽》、《陶山文錄》、《陶山詩錄》等。他主持泰山書院其間，曾參與重修《泰安縣志》。他探訪泰山名勝，遍覽泰山典籍，歷時12載編撰《岱覽》（32卷）一書。全書層次明晰，稽考精審，圖文并茂。史學家錢大昕為此書題詩：“東岱寰中秀，圖經(jīng)手自編。群山收一覽，五岳獨自先?！钡拦馄吣?1827)病卒，其子遵遺囑將其歸葬肥城陶山。
毛澄（1843～1906）字蜀云、又字叔云，四川仁壽人。著有《稚解詩集》等書。毛澄曾三任泰安知縣，在任期間，致力泰山的保護和開發(fā)，興新學，倡新風，為世人稱頌。光緒十九年（1893），岱廟的秦篆刻石失盜，毛澄下令搜尋，查得原石后，移存道院，派人嚴加看護，幸存至今。光緒二十九年（1903），他捐銀千兩重修“和圣墓”。毛澄還發(fā)動泰安各界在泰山大面積植樹造林，重修蒿里山神祠、對岱亭、環(huán)翠亭等。在黑龍?zhí)缎陆ㄎ飨?，在云步橋新建酌泉亭，現(xiàn)都已成為著名景點。毛澄注意革除陋俗，他將岱頂舍身崖改為愛身崖，還查封斗母宮，派道士住持。毛澄重視文化教育，在天書觀舊址創(chuàng)辦高小學堂，在泰山上書院舊址創(chuàng)辦師范學堂，先后在全縣創(chuàng)辦初等小學堂185處。為啟迪民智，還在岱廟創(chuàng)辦閱報所。1913年，山東提學陳榮昌撰立《泰安令毛君興學記》，對其振興教育事業(yè)的政績給予高度評價。光緒三十四年毛澄卒于滕縣任所。
王價藩(1865～1934)字藎臣，又字建屏，號退軒。祖籍四川成都，清咸豐年間隨父落籍泰安。先后主辦過醴泉義塾、圖書社，與范明樞合力創(chuàng)辦縣勸學所、宣傳所等。民國初年，創(chuàng)辦泰安女子小學堂，任校長。晚年熱心于泰山文獻的搜集整理，悉心征集泰山史料。時《泰山述記》版本已不多見，他赴濟南輾轉(zhuǎn)借抄，凡8年始得補齊。歷經(jīng)30年，積書8000余卷，以草屋3間藏之，曰“僅好書齋”。時人趙正印稱其“凡鄉(xiāng)先哲之著述佚文，莫不收藏編錄，泰山文獻賴以保存”。他還曾擔任民國《重修泰安縣志》分纂。一生編著書13種，計60冊；抄書66種，計150余冊，有《泰山名勝》、《泰山述記》等。搜集泰山文獻50余種，有《泰安州志》、《泰山小史》等。他從搜集整理的文獻中遴選40種、110卷，編輯《泰山叢書》，事未竟病歿。由其子亨豫克承父業(yè)。
范明樞(1866～1947)名昌麟，又名炳辰，原泰安縣元寶街徐家花園人。著名愛國人士、教育家。光緒三十二年（1906）留學日本，回國后致力于教育事業(yè)，先后在泰安、濟南、菏澤、曲阜等地建學堂、辦書社。1933年，協(xié)助馮玉祥在泰山前麓創(chuàng)辦武訓小學15處。“七七”事變后，他呼吁廣大民眾進行抗日，在西麻塔召開的抗日周年紀念大會上，跪在鵝卵石灘上領(lǐng)眾宣誓。1946年6月17日，他被批準加入中國共產(chǎn)黨，時年已81歲。范明樞一生樂與青年接觸，故有“老青年”雅稱。他還關(guān)心農(nóng)業(yè)及公益事業(yè)，農(nóng)民尤喜與他交談。1947年10月病逝樂陵縣。1950年移葬于泰山前麓。謝覺哉為其墓碑親題：“永遠是人民的老師!”林柏渠為其墓碑親題：“革命老人永垂不朽!”
趙新儒(1876～1952)原名趙正印，泰安縣城(今泰城)人。著名泰山學者。幼年列名僧籍，為普照寺俗徒，法名義琳。1903年鄉(xiāng)試中解元，旋赴日本留學，受到民主思想的影響。1911年任山東提學使司，主辦《齊魯公報》，宣傳革命，遭通緝，流亡海外。辛亥革命后，歷任山東省教育會長、師范學堂監(jiān)督等職。袁世凱稱帝，他借議論時尚予以抨擊。張勛復辟后去職，閑居北平。1926年他積極響應(yīng)國民革命軍北伐，參與南北合作事宜。軍閥混戰(zhàn)期間，泰山文物古跡遭破壞，他多次登山，逐段勘估，擬訂修繕計劃，相繼修復岱廟大殿、圍墻、包公祠、五賢祠及中天門到南天門盤道，并將岱廟大殿內(nèi)壁畫護以鐵欄。在整修過程中，結(jié)合實地考查，他悉心稽查文獻，攄述所見，著成《經(jīng)石峪考》、《泰山災石記》(未付梓)、《新刻泰山小史》、《新儒聯(lián)語錄》等書和文稿，刊行《石塘老人文集勘本》。“七七”事變后，他流亡四川，1952年卒于綿陽。
馮玉祥（1882～1948）字煥章，原籍安徽巢縣。出生于河北青縣興集鎮(zhèn)。著名愛國將領(lǐng)?？谷諔?zhàn)爭開始后，積極主張抗日，與共產(chǎn)黨合作，反對蔣介石消極抵抗政策，受蔣介石排斥，于1932年3月至10月、1933年8月至1935年10月兩次寓居泰山普照寺“菊林舊隱”。在泰期間，他關(guān)心群眾生活，經(jīng)常給貧苦人民送衣送糧；出資修建大眾橋；辦小學14所，免費收取窮苦孩子入校讀書；組織官兵疏浚、新建大眾泉、朝陽泉；引種煙臺蘋果、肥城佛桃等優(yōu)良果樹。他還以民間疾苦為題材，與趙望云合作48幅詩配畫，刻成48通詩畫碑，立于天外村科學館內(nèi)。為紀念1911年辛亥革命灤州起義犧牲的烈士，1933年，在普照寺東北和南部分別建泰山辛亥灤州起義烈士祠、辛亥革命灤州烈士紀念碑。1946年出國考察水利。1948年9月，響應(yīng)中國共產(chǎn)黨號召，回國參加新政治協(xié)商會議籌備工作，途中輪船失火遇難。根據(jù)其生前愿望，遺骨安葬在泰山。毛澤東、周恩來、朱德等國家領(lǐng)導人為其題寫了挽聯(lián)，郭沫若題墓壁“馮玉祥先生之墓”。
馬伯聲(1890～1966)原名馬駿，回族。民族實業(yè)家。祖籍德州，后移居泰安。在萃英中學讀書時，跟美傳教士學英文，為登泰山的外國人當口語翻譯。他善于經(jīng)營，曾受聘于濟南英美煙草公司，后躋身保險業(yè)。后又先后在濟南建仁豐紗廠，在青州建永年面粉廠、永年電燈廠，仁豐所產(chǎn)“蜘蛛美人”牌原白布與日本紗廠的大五幅布競爭于國際市場。1927年出資在泰城辦仁德學校。1937年在泰山南麓創(chuàng)辦仁德農(nóng)場，經(jīng)營養(yǎng)殖、釀造諸業(yè)，并開辟果園，引種優(yōu)良樹種，投資恢復了泰山林業(yè)公司。1937年12月避居天津，期間撰有《泰安建設(shè)計劃》、《仁豐紗廠創(chuàng)辦經(jīng)過》、《工業(yè)管理》等著作和文稿。1952年，“五反”運動中，因涉嫌貪污敵偽資產(chǎn)，被法院拘留審查。1966年春病故。
呂彥直(1894～1929)字仲宜，又字古愚。近代著名建筑師、設(shè)計師。東平縣人。幼時喜愛繪畫。1913年清華大學建筑系畢業(yè)，后派往美國康南耳(一說康乃爾)大學深造，畢業(yè)后被聘為美國建筑大師茂斐的助手，曾協(xié)助設(shè)計南京金陵女子大學和北平燕京大學的建筑圖樣。回國后，又設(shè)計了中山陵墓、中山紀念堂和中山紀念碑。由于積勞成疾，在中山陵工程臨近尾聲時，因腦溢血突發(fā)與世長辭。中山靈堂西南休息室里，原有他的浮雕像，抗日戰(zhàn)爭中雕像不幸丟失，迄今下落不明。
李鶴年(1895～1969)原名李傳齡，又名李茂三。早期共產(chǎn)黨員之一。肥城市邊院鎮(zhèn)東向村人。李鶴年出身農(nóng)民家庭，曾應(yīng)募去法國當鐵路工人，和留法學生先后領(lǐng)導3次罷工。1924年6月被派往蘇聯(lián)學習?；貒?，輾轉(zhuǎn)北京、張家口等地開展革命活動，創(chuàng)辦“義武團”開展武裝斗爭。抗戰(zhàn)期間，又積極組織抗日武裝，1942年不幸被日偽軍逮捕，受盡酷刑，但始終未吐露黨的機密。建國后，曾在華北婦聯(lián)、中央建工部工作。1969年12月病逝。1987年9月8日，中央將李鶴年的骨灰安放于北京八寶山革命公墓。
張耀南(1901～1974)長清縣紙房村人。早期農(nóng)民運動領(lǐng)袖，泰山地區(qū)著名抗日領(lǐng)導人，今泰山林場創(chuàng)始人。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，率全家參加革命。1939年加入中國共產(chǎn)黨。1959年9月，任泰山林場場長。任職期間，主持制定《1960～1967年泰山林場八年發(fā)展規(guī)劃》，提出了“泰山是旅游勝地，泰山建設(shè)要和發(fā)展旅游業(yè)，美化人民生活相互促進”的設(shè)想。1962年5月，在黑龍?zhí)端畮煳鲃?chuàng)建山東社會主義勞動大學三分校，組織學生在水庫周圍大量栽植蘋果樹、桂花樹，黑龍?zhí)端畮煳髌鲁蔀樘┥?年綠化規(guī)劃的樣板。1962～1965年，他又主持修建建岱橋和天外村至竹林寺簡易公路、泰安城至岱陰佛爺寺簡易公路、大規(guī)模綠化泰山等一系列大型項目。1974年10月5日在泰安病逝，葬于長清烈士陵園。
王耀武(1904～1968) 字佐民，幼名王哲讓，國民黨高級將領(lǐng)。泰安市岱岳區(qū)夏張鎮(zhèn)上王莊人。王耀武出生于農(nóng)民家庭，1924年考入黃埔軍校第三期學習，崇拜孫中山的革命理論。畢業(yè)后任國民革命軍少尉排長，不久升上尉連長。1927年蔣介石制造“四一二”反革命政變時，任少校營長。1932年參加蔣介石對中央蘇區(qū)的第四次“圍剿”，被蔣召見并提升為少將旅長。后又升任五十一師師長。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，由于戰(zhàn)績卓著，被稱為“抗日鐵軍”。1942年11月，常德會戰(zhàn)勝利，受蔣介石召見于南岳。1945年8月15日，日本宣布無條件投降，任長衡地區(qū)受降長官。1946年1月任第二綏靖區(qū)司令官，指揮部隊進攻解放區(qū)，反共氣焰囂張。后兼任山東省政府主席、省保安司令、山東軍管區(qū)司令等職。1948年9月16日濟南戰(zhàn)役打響，見大勢已去，化裝潛逃。9月24日在壽光被捕獲，成為戰(zhàn)俘。1959年被特赦。1964年任全國政協(xié)委員。1968年7月病逝于北京。
朱霄(1907～1931)原名朱桂生，又名朱嘯、張子炎，肥城縣(今肥城市)湖屯鎮(zhèn)南辛莊人。早期中共山東黨組織領(lǐng)導人。1922年開始接受馬克思主義。1924年上半年，加入中國共產(chǎn)黨。曾任共青團濟南第三支部書記，發(fā)起組織“濟南青年讀書會”；參與組織濟南市學生聯(lián)合會、育英中學聯(lián)合分會及其群眾組織舉行集會，聲討英、日帝國主義的罪行。1926年成為山東學生聯(lián)合總會主要負責人之一。大革命失敗后，轉(zhuǎn)入農(nóng)村發(fā)動組織農(nóng)民運動。開辟濟南以南津浦鐵路沿線至魯南一帶黨的活動陣地，多次檢查巡視泰安縣黨的工作。1928年調(diào)任中共青島市委組織部長。是年冬被捕。1931年4月5日，與其他21名革命志士，被國民黨政府槍殺于濟南緯八路侯家操場。
洪濤(1912～1938)原名洪裕良，江西省橫峰縣青板橋鄉(xiāng)排樓村人。山東人民抗日聯(lián)軍獨立師師長，著名紅軍將領(lǐng)，徂徠山起義領(lǐng)導人之一。洪濤1927年參加革命，1929年加入中國共產(chǎn)黨。1934年參加二萬五千里長征。1937年被中共中央派往山東，創(chuàng)建抗日根據(jù)地。1938年1月1日，參加領(lǐng)導徂徠山抗日武裝起義。組建八路軍山東人民抗日游擊隊第四支隊，任司令員。1月26日，在寺嶺村伏擊日軍告捷。2月17日，在新泰境內(nèi)四槐樹村附近伏擊日軍運輸車隊，炸死炸傷日軍40余人。洪濤重視部隊建設(shè)，他帶領(lǐng)的隊伍由20多人發(fā)展到4000余人，成為山東在中共領(lǐng)導下的一支較大的抗日武裝。因連續(xù)行軍作戰(zhàn)，洪濤在部隊轉(zhuǎn)移至徂徠山勸禮村(又稱圈里村)時，不幸逝世?，F(xiàn)安葬在泰安革命烈士陵園。
趙丹(1915～1980)原名趙鳳翱。祖籍肥城縣(今肥城市)安臨站鎮(zhèn)賀莊村人。著名電影、話劇表演藝術(shù)家。演出過世界名劇《娜拉》、《大雷雨》，歷史劇《屈原》、《林則徐》以及大批抗日救亡劇目，是位很有影響的話劇演員。1936年，他主演的《十字街頭》和《馬路天使》轟動國內(nèi)外影壇，被譽為“中國影壇上開放的一朵奇葩”。1968年后，開始從事文藝人才的培養(yǎng)工作，曾隨中國藝術(shù)團出訪朝鮮和日本。晚年集一生之藝術(shù)理論結(jié)晶，撰寫了《銀幕形象塑造》和《地獄之門》兩書，是表演藝術(shù)理論方面不可多得的專著。1980年10月10日因病逝世。
夏輔仁(1916～1964)原名夏天庚，泰安城永福街人。早期中共地方領(lǐng)導人。1931年加入共青團?！熬乓话恕笔伦兒?，參與南下學生抗日請愿團和紀念巴黎公社等活動。1932年被捕入獄。1934年，在獄中加入中國共產(chǎn)黨。1937年獲釋后返泰，聯(lián)絡(luò)范明樞等成立“泰安縣各界抗敵后援會”，開展抗日宣傳。他曾任泰安縣委書記、泰山特委書記，1938年1月，帶領(lǐng)縣委和抗日武裝部分成員奔赴徂徠山，參加武裝起義。1939年10月赴延安參加整風運動，當選為中共“七大”代表。1945年8月調(diào)東北地區(qū)工作。1954年，奉調(diào)支援越南土改，榮膺“胡志明一級榮譽勛章”。1955年調(diào)任全國人大常委會辦公廳民族室副主任，后任主任。1961年，調(diào)西藏工作。他具有豐富的民族工作經(jīng)驗，被譽為“民族工作專家”。1964年11月，在視察公路建設(shè)時，不幸被飛石擊中頭部，殉職。
