達(dá)爾文生物進(jìn)化論？達(dá)爾文是英國(guó)杰出的生物學(xué)家，他提出生物進(jìn)化論的兩大學(xué)說(shuō)分別是人工選擇學(xué)說(shuō)和自然選擇學(xué)說(shuō)。 擴(kuò)展資料 1、人工選擇學(xué)說(shuō)：他認(rèn)為，現(xiàn)在的許多家養(yǎng)動(dòng)物和載培植物，都起源于野生類群。它們?cè)谌藗冇杏?jì)劃的選擇下，那么，達(dá)爾文生物進(jìn)化論？一起來(lái)了解一下吧。
主要觀點(diǎn)：
達(dá)爾文認(rèn)為，生物之間存在著生存爭(zhēng)斗，適應(yīng)者生存下來(lái)，不適者則被淘汰，這就是自然的選擇。
生物正是通過(guò)遺傳、變異和自然選擇，從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，種類由少到多地進(jìn)化著、發(fā)展著。
一、進(jìn)化論：物種是可變的，現(xiàn)有的物種是從別的物種變來(lái)的，一個(gè)物種可以變成新的物種。
這一點(diǎn)，如今早已被生物地理學(xué)、比較解剖學(xué)、比較胚胎學(xué)、古生物學(xué)和分子生物學(xué)等學(xué)科的觀察、實(shí)驗(yàn)所證實(shí)，甚至在實(shí)驗(yàn)室、野外都可以直接觀察到新物種的產(chǎn)生。
所以，這是一個(gè)科學(xué)事實(shí)，其可靠程度跟“地球是圓的”、“物質(zhì)由原子組成”一樣。
在今天，除了少數(shù)由于宗教信仰狂熱而無(wú)視事實(shí)的人，實(shí)際上已無(wú)生物學(xué)家否認(rèn)生物進(jìn)化的事實(shí)。
二、共同祖先學(xué)說(shuō)：所有的生物都來(lái)自共同的祖先。
分子生物學(xué)發(fā)現(xiàn)了所有的生物都使用同一套遺傳密碼，生物化學(xué)揭示了所有生物在分子水平上有高度的一致性，最終證實(shí)了達(dá)爾文這一遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
所以，這也是一個(gè)被普遍接受的科學(xué)事實(shí)。
三、自然選擇學(xué)說(shuō)：自然選擇是進(jìn)化的主要機(jī)制。
自然選擇的存在，是已被無(wú)數(shù)觀察和實(shí)驗(yàn)所證實(shí)的，這也是一個(gè)科學(xué)事實(shí)。
以上三點(diǎn)，即是我們常聽(tīng)到的“物競(jìng)天擇，適者生存”，現(xiàn)代基因?qū)W的誕生，為此提供了重要的證據(jù)，事實(shí)上，物競(jìng)天擇，競(jìng)的是“基因”。
達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)如下：
1、一般進(jìn)化論：物種是可變的，現(xiàn)有的物種是從別的物種變來(lái)的，一個(gè)物種可以變成新的物種。
2、共同祖先學(xué)說(shuō)：所有的生物都來(lái)自共同的祖先。分子生物學(xué)發(fā)現(xiàn)，所有的生物都使用同一套遺傳密碼，生物化學(xué)揭示了，所有生物在分子水平上，有高度的一致性，最終證實(shí)了達(dá)爾文這一遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。所以，這也是一個(gè)被普遍接受的科學(xué)事實(shí)。
3、自選選擇學(xué)說(shuō)：自然選擇是進(jìn)化的主要機(jī)制。自然選擇的存在，是已被無(wú)數(shù)觀察和實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。自然選擇是適應(yīng)性進(jìn)化（即生物體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)）的機(jī)制，對(duì)于非適應(yīng)性的進(jìn)化，廳散有基因漂移等其他機(jī)制。也就是說(shuō)，不能用自然選擇來(lái)解釋所有的進(jìn)化現(xiàn)象。考慮到適應(yīng)性進(jìn)化是生物進(jìn)化的核心現(xiàn)象，說(shuō)自然選擇是進(jìn)化的主要機(jī)制，也是成立的。
4、漸變論：生物進(jìn)化的步調(diào)是漸變式的，是一個(gè)在自然選擇作用下，累積微小的優(yōu)勢(shì)變異，逐漸改進(jìn)的過(guò)程扮頌氏，而不是躍變式的。
達(dá)爾文簡(jiǎn)介
查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文，男，英國(guó)生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。曾經(jīng)乘坐貝格爾號(hào)艦作了歷時(shí)5年的環(huán)球航行，對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集。出版《物種起源》，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而摧毀了各種櫻枯唯心的神造論以及物種不變論。
小朋友空著的腦顱的一個(gè)笑話罷了，真正的科學(xué)家不講笑話。
2010年5月20日《參考消息》第7版轉(zhuǎn)載美國(guó)國(guó)立費(fèi)米加速器實(shí)儉室的物理學(xué)家報(bào)告說(shuō)：“……同時(shí)還將預(yù)示著人類可能會(huì)對(duì)自身存在作出解釋……。”到那時(shí)，不知道至今還死死捧著斗爭(zhēng)哲學(xué)當(dāng)科學(xué)的人將要用什么遮羞?
達(dá)爾文本土──英國(guó)“進(jìn)化論”研究家“采訪”了真正達(dá)爾文的原著；2009年12月9日《參考消息》第12版轉(zhuǎn)載了【英國(guó)《新科學(xué)家》周刊11月23日第一期文章】實(shí)事實(shí)話露骨地說(shuō)：“寫《物種起源》如同供認(rèn)一樁謀殺案”：
《新科學(xué)家》：我必須問(wèn)一個(gè)很多作者(筆者：捍衛(wèi)和傳抄“進(jìn)化論”者)都不得回答的問(wèn)題：你是如何得到寫作靈感的?
達(dá)爾文：在我看來(lái)，所有有關(guān)聯(lián)的物種很可能來(lái)自同一個(gè)祖先。但幾年來(lái)，我一直不知道每一種物種形態(tài)為何如此完美地與它們的生活習(xí)慣相結(jié)合。……因此，當(dāng)我閱讀“馬爾薩斯人口論”時(shí)，“自然選擇”的想法突然誕生了。
《新科學(xué)家》：你認(rèn)為自己是無(wú)神論者嗎?
達(dá)爾文：以否認(rèn)上帝存在的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，我從不是一個(gè)無(wú)神論者。我認(rèn)為，說(shuō)我是不可知論者更恰當(dāng)。
《新科學(xué)家》：宗教信仰與你的理論之間最明顯的矛盾是什么?
達(dá)爾文：在我看來(lái)，一個(gè)人既是虔誠(chéng)的有神論者又是“進(jìn)化論”者是有可能的。
達(dá)爾文是英國(guó)杰出的生物學(xué)家，他提出生物進(jìn)化論的兩大學(xué)說(shuō)分別是人工選擇學(xué)說(shuō)和自然選擇學(xué)說(shuō)。
擴(kuò)展資料
1、人工選擇學(xué)說(shuō)：他認(rèn)為，現(xiàn)在的許多家養(yǎng)動(dòng)物和載培植物，都起源于野生類群。它們?cè)谌藗冇杏?jì)劃的選擇下，使有益于人類的變異逐漸積累和增強(qiáng)，實(shí)際上是個(gè)優(yōu)勝劣汰的過(guò)程。這一學(xué)燃孝說(shuō)有三個(gè)要素：一是有變異存在；二是這種變異能夠遺傳；三是人類對(duì)變異可以選擇。三者缺一不可。
2、自然選擇學(xué)說(shuō)：首先，達(dá)爾文認(rèn)為生物普遍存在著變異。一切生物都有變異特性，世界上沒(méi)有兩個(gè)完全相同的生物。變異可分為一定變異和不一定變異兩種。所謂一定變異是指同一祖先的后代，在相同的條件下可能產(chǎn)生相似的變異。如氣候的寒暑與毛皮的厚薄，食物的豐匱與個(gè)體的大小。所謂不定變異是指來(lái)自相同或相似親體的不同個(gè)體，在相同或相似條件下所產(chǎn)生的不同變異。如同一白色母羊所生羊羔中，可能有白、黑或其他顏色。同時(shí)，達(dá)爾文認(rèn)為生物普遍具有高度的繁殖率與自下而上競(jìng)爭(zhēng)能力。生物有著繁皮缺稿殖過(guò)剩的傾向，但由于食物與空間的限制及其它因素的影響，每種生物只有少數(shù)個(gè)體能夠發(fā)育與繁殖。達(dá)爾文還認(rèn)為：生物在生存競(jìng)爭(zhēng)中，對(duì)生存有利的變異個(gè)體被保留下來(lái)，而對(duì)生存不利的變異個(gè)體則被淘汰，這就是自然選擇或適者生存。
達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容有：一般進(jìn)化論、共同祖先學(xué)說(shuō)、自選選擇學(xué)說(shuō)、漸變論。
1、一般進(jìn)化論
物種是可變的，現(xiàn)有的物種是從別的物種變來(lái)的，一個(gè)物種可以變成新的物種。
2、共同祖先學(xué)說(shuō)
所有的生物都來(lái)自共同的祖先 。分子生物學(xué)發(fā)現(xiàn)了所有的生物都使用同一套遺傳密碼，生物化學(xué)揭示了所有生物在分子水平上有高度的一致性，最終證實(shí)了達(dá)爾文這一遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。所以，這也是一個(gè)被滲弊顫普遍接受的科學(xué)事實(shí)。
3、自選選擇學(xué)說(shuō)
自然選擇是進(jìn)化的主要機(jī)制。自然選擇的存在，是已被無(wú)數(shù)觀察和實(shí)驗(yàn)所證實(shí)的，所以，這也是一個(gè)科學(xué)事實(shí)。但是，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，自然選擇的使用范圍并不象達(dá)爾文設(shè)想的那么廣泛。
自然選擇是適應(yīng)性進(jìn)化（即生物體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)）的機(jī)制，對(duì)于非適應(yīng)性的進(jìn)化，有基因漂移等其他機(jī)制。也就是說(shuō)，不能用自然選擇來(lái)解釋所有的進(jìn)化現(xiàn)象。考慮到適應(yīng)性進(jìn)化是生物進(jìn)化的核心現(xiàn)象，說(shuō)自然選擇是進(jìn)化的主要機(jī)制，也是成立的。
4、漸變論
生物進(jìn)化的步調(diào)是漸變式的，是一個(gè)在自然選擇作用下累積微小的優(yōu)勢(shì)變異的逐漸改進(jìn)的過(guò)程，而不是躍變式的。
現(xiàn)代生物進(jìn)化論
近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，由于分子生物學(xué)、分子遺傳學(xué)和群體遺傳學(xué)的興起，結(jié)合生物學(xué)其他分支學(xué)科的新成就，對(duì)生物進(jìn)化問(wèn)題，提出了新的見(jiàn)解，即現(xiàn)代達(dá)爾文學(xué)說(shuō)，或稱綜合性進(jìn)化機(jī)理學(xué)說(shuō)。
以上就是達(dá)爾文生物進(jìn)化論的全部?jī)?nèi)容，達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)如下：1、一般進(jìn)化論：物種是可變的，現(xiàn)有的物種是從別的物種變來(lái)的，一個(gè)物種可以變成新的物種。2、共同祖先學(xué)說(shuō)：所有的生物都來(lái)自共同的祖先。分子生物學(xué)發(fā)現(xiàn)，所有的生物都使用同一套遺傳密碼。
