歷史是什么意思？4、指歷史學(xué)。 [編輯本段]歷史的定義及詞源 定義 歷史：history historical 廣義歷史：物質(zhì)變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。狹義歷史：人類社會發(fā)生、發(fā)展的過程。歷史學(xué)：研究物質(zhì)變動的學(xué)科，簡稱史學(xué)。那么，歷史是什么意思？一起來了解一下吧。
1、自然界和人類社會的發(fā)展過程，也指某種事物的發(fā)展過程和個人的經(jīng)歷
例子：地球的歷史 | 人類的歷史
2、過去的事實
例子：這件事早已成為歷史。
3、過去事實的記載。
4、指歷史學(xué)。 [編輯本段]歷史的定義及詞源 定義 歷史：history historical 廣義歷史：物質(zhì)變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發(fā)生、發(fā)展的過程。
歷史學(xué)：研究物質(zhì)變動的學(xué)科，簡稱史學(xué)。與歷史的概念相對應(yīng)，歷史學(xué)也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學(xué)：世界上一切科學(xué)都可以稱為歷史學(xué)。
（“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)。”——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學(xué)：研究人類社會以往運動發(fā)展過程的學(xué)問。
歷史科學(xué)： 通常我們將馬克思主義的歷史學(xué)稱之為歷史科學(xué)，因為這是在唯物史觀科學(xué)理論指導(dǎo)下的歷史學(xué)，而以往的史學(xué)從根本上來說，很多都沒有超出歷史 唯心論的范疇。
歷史與歷史學(xué)的關(guān)系： 歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學(xué)問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發(fā)展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：“歷史就像一個小姑娘，你愛怎么打扮就怎么打扮。”這里的“歷史”一詞，嚴格說來，應(yīng)該是狹義歷史學(xué)的含義。
歷史，簡稱“史”，指對人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、研究和詮釋。
歷史簡介：
歷史一書共9卷，廣泛傳述了歐、亞、非地區(qū)的地理環(huán)境、民族分布、經(jīng)濟生活、政治制度、歷史往事、風土人情、宗教信仰、名勝古跡，肯定了亞非人民的文明成就，此外，書中對希波戰(zhàn)爭也有細致的描繪。希羅多德在創(chuàng)作時不盲從傳說，而是一邊記載歷史一邊闡釋歷史事件發(fā)生的前因后果，創(chuàng)造了敘述歷史的獨特方法。
作品簡介：
古希臘著名歷史學(xué)家希羅多德作品。
《歷史》一書共9卷，廣泛傳述了歐、亞、非地區(qū)的地理環(huán)境、民族分布、經(jīng)濟生活、政治制度、歷史往事、風土人情、宗教信仰、名勝古跡，肯定了亞非人民的文明成就，此外，書中對希波戰(zhàn)爭也有細致的描繪。希羅多德在創(chuàng)作時不盲從傳說，而是一邊記載歷史一邊闡釋歷史事件發(fā)生的前因后果，創(chuàng)造了敘述歷史的獨特方法。
作者簡介：
古希臘著名歷史學(xué)家
希羅多德，被西方人稱為“歷史之父”。他出生于奴隸主貴族家庭，自幼學(xué)習(xí)勤奮，長大后游歷歐、非、亞的廣大地區(qū)，記錄了大量民間歷史故事。
歷史，簡稱“史”，指對人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、研究和詮釋。歷史是客觀存在的，無論文學(xué)家們?nèi)绾螘鴮憵v史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
其含義有三：1.記載和解釋作為一系列人類進程歷史事件的一門學(xué)科；2.沿革，來歷；3.過去的事實。
歷史的問題在于不斷發(fā)現(xiàn)真的過去，在于用材料說話，讓人如何在現(xiàn)實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。
歷史學(xué)指的是客觀世界運動發(fā)展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。例如宇宙歷史、地球歷史、人類史、鳥類歷史等等。與歷史的概念相對應(yīng)，歷史學(xué)也有廣義與狹義之分。廣義上，“歷史”可以指過去發(fā)生的一切事件，不一定同人類社會發(fā)生聯(lián)系。
一般來說，通常所說的歷史是指人類社會史。歷史，就是指過去發(fā)生的事情，歷史是客觀存在的事情。文學(xué)與歷史是分不開的，文學(xué)以自己的方式參與歷史建構(gòu)和傳承，這不僅適用于歷史題材創(chuàng)作，而且也適用于一切文學(xué)作品和文學(xué)研究。歷史不是任人打扮的小姑娘，文學(xué)不能“虛無”歷史。
歷史也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是，歷史是人書寫的，既然是人書寫的，就會夾雜著人的情感，人的喜怒知哀樂，所以說，所看到的歷史文字，是夾雜著人的情感的歷史。
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學(xué)術(shù)歷史與通俗歷史，有歷史哲學(xué)與歷史考據(jù)，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續(xù)祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學(xué)說認為歷史是客觀存在的，無論文學(xué)家們?nèi)绾螘鴮憵v史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在于不斷發(fā)現(xiàn)真的過去，在于用材料說話，讓人如何在現(xiàn)實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據(jù)傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
伯倫漢在其著作第一版（1889年）中對歷史的定義如下:“歷史是人類在作為社會人的活動中發(fā)展的科學(xué)。”
不久之后，蘭普雷希特便引發(fā)了關(guān)于歷史知識本質(zhì)的爭論。這次爭論令伯倫漢重述了其觀點，因此在他的第三版作品（1894年后進行二次修訂）中表達了對這個在學(xué)術(shù)圈炙手可熱的問題的看法。
在1903年的第三版與第四版中，伯倫漢認為：“歷史科學(xué)是運用因果關(guān)系去調(diào)查和敘述，具有社會屬性的人類活動發(fā)展歷程之事實的一門科學(xué)。”而在1908年的第五版與第六版中，伯倫漢將“事實”進一步詳細地描述為“時間和空間決定的事實”，而不是“因果聯(lián)系”，我們現(xiàn)在讀到的是“心理——物理因果關(guān)系中”。
鮑爾的定義如下:“歷史是科學(xué)旨在用富有同情心的洞察力（nachfüllend）來解釋生命的現(xiàn)象，目前而言其僅關(guān)注人與社會關(guān)系的變遷，由于變化在時間與空間兩重維度上不可重現(xiàn)，因此其或?qū)ξ磥頃r代的典型特征將有重要啟示。”(the irreproducible singularity of which is given in the fact that they are distinguished by correlation with a particular time and a particular place.)
歷史作為一種智識活動，是對過去的一種強加形式，那它的產(chǎn)品就是這種形式——用于理解世界的智識形式；例如，哲學(xué)、文學(xué)、法律、物理等均為理解世界的形式。
以上就是歷史是什么意思的全部內(nèi)容，提要：所謂“歷史”，它包含有三層意思：人類社會過去的發(fā)展過程；對過去的事的記載；人的歷史認識。本文論述了歷史理論和史學(xué)理論的區(qū)別，并闡述了歷史科學(xué)概論課程的結(jié)構(gòu)。我們在學(xué)習(xí)和研究歷史。“歷史”這個詞。
