目錄當加九錫 加九錫還是加九賜 都督中外諸軍事加九錫 明朝加九錫 加九錫篡位
加九熙，總的來說就是古代皇帝對一個大臣最高的政治認可，也是能夠給予他們的最高的賞賜。而之所以獲得過這個上市的人都選擇篡位，我覺得應該說是歷史必然。因為他們的權力已經到達了頂峰，除了想要更進一步只能篡位自己當皇帝，而能夠得到這個榮譽的人基本上都是野心勃勃，所以說他們篡位是必然的。
魏王曹操九錫就是古代天子賜予給諸侯或者大臣特有的九種器物。而其實這些東西并不是特別的貴重，重要的是在于它的政治意義，當皇帝賜予給你這些東西，就代表著。你和皇帝有著相差不伏或大的權力以及地位。而歷史上能讓皇帝做出這樣的退讓的時候，就已經就不需要其他的認可了。因為可以說是天下都已經被這個人所掌控，而皇帝只是他所液廳銷扶持的一個傀儡，加九錫是讓自己變得更加的名正言順罷了。
加九錫的曹操歷史上獲得過這項榮譽的人也很多，比如說王莽，曹操，司馬昭，恒溫等等。而他們這些人當中都幾乎有一個共同的特點，要么就是他們自己篡位，要么就是他們的后代完成了篡位。所以說在一定程度的上面，可以說為可以把加九錫作為背后人物想要奪權的一個前兆，目的就是用來試探是否會有朝廷大臣或者其他人來阻撓自己更進一步。
通過加九錫來取代原來的朝代，也是從曹魏開始，使得后世的野心家們一個個效仿。但是在加九錫開始之初，這些人往往是不敢直接自身篡位的，比如說曹操，他窮其一生，也只敢尊稱為魏王，而始終不敢稱帝，是他的兒子曹丕代漢。
加九錫就是一個幫助野心家們完成最后一步的政治流程，對于那些野心家來說，這僅僅鬧游只是一個遮羞布而已。因此獲得過這個榮譽的人基本上都會選擇篡位，因為他們的權力地位已經到達了頂峰，除了自己做皇帝或者讓自己的后代取代朝廷，別無選擇。
“九錫”也就是“頃汪九賜”，是天子賞賜給大臣的九種高規格的禮遇。歷史上被加封九錫的大臣不少，但是從王莽之后，加九錫的大臣基本上都是準備篡位的權臣。像后世的曹操、李淵等，都受過天子的九錫。
九錫是天子給大臣的九種禮器，來表示非同尋常的恩寵和地位，這九種東西分別是車馬、衣服、樂縣、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、秬鬯（jù chàng）。這些天子對大臣的禮遇最早記載于《禮記》中。
以下是九錫的詳細內容：
車馬是八匹黑色的馬拉著一架金色的車，本來是天子才能用的，天子賞賜給大臣來表彰德行高尚的人；衣服是一種特殊的朝服，有王冠，整體類似于天子的困乎洞龍袍；樂縣也就是樂器，天子賞賜給大臣來表彰他的治理讓國家臣民能安居樂業；朱戶也就是紅漆大門，古代幣同的階層能夠住的房子，穿的衣服都是有嚴格的規定的，允許大臣做紅漆大門，也是天子的恩賜。
再就是納陛，上朝的時候這個大臣可以走一條專門的通道；虎賁，也就是猛士，天子賜予大臣大臣三百名勇士作為隨身侍衛；弓矢，是專門打造的弓和箭，也代表著超凡的殊榮；斧鉞，斧鉞也是代表地位的儀仗；最后是秬鬯，一種由少見的黑黍和郁金草少見的釀成的酒，只有孝順的人才有資格喝。
按照《禮記》原本的意思，這些都是天子賞賜給大汪枯臣的榮譽物品，但是像王莽、曹操、孫權這些人都接受過，所以到了后世，“九錫”基本上就成了篡位的代名詞，篡位者們也樂意效法王莽、曹操走這樣一個過程。
是君王對臣子的最高的賞賜，有衣服美酒等等九種迅答東西，被賞滲談賜的人可能會有一人之下萬人之上的錯覺，起謀反叢昌碰之心。
在古代，臣子們的最高愿望莫過于封侯拜相甚至封王，而皇帝也會根據臣子們功勛的大小給予一定的封賞，如秦瓊在投奔李淵后便被授予上柱國的勛爵，這是唐朝勛爵中最高的一級。然而在古代還有一種特殊的賞賜，它代表的意義甚至要超過王爵，這種特殊的賞賜就是加九錫。
九錫，（古代錫通“賜”）即皇帝賞賜給有特殊功勛的諸侯或大臣的九種器用之物，是最高禮遇的表示。九錫代表的九種器物分別是： 車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、秬鬯。
九錫各自代沖宴表的涵義也不盡相同，如下：
車馬 ：金車大輅和兵車戎輅（輅指的是車轅上用來挽車的橫木），《禮記·樂記》中記載，“ 所謂大輅者天子之車也 ”，使用的馬匹是八匹黑色的公馬，稱之為“ 玄牡二駟 ”。
衣服 ：袞冕之服，指的是皇帝及公以上的貴族在祭祀天地、宗廟等重大慶典活動時穿戴的正式服裝。
樂 ：定音、校音器具。
朱戶 ：紅漆大門，指的是皇帝賞賜給大臣的朱紅色的大門。
納陛 ： “陛”陵判配指的是帝王宮殿的臺階 ， 納陛指登殿時特鑿的陛級，使登升者不露身，就好比我們今天的貴賓專用通道。
虎賁 ： 指的是守衛王宮、護衛君主的安保人員，相當于今天的“中南海保鏢”，也指虎賁衛士所執武器，戟、鎩之類。 歷史 上有虎賁中郎將這一官職，近代有國軍74軍57師被稱為虎賁軍。
斧鉞 ： 古代軍權和國家尺指統治權的象征。
弓矢 ： 指的是特別定制的紅、黑色弓箭。
秬鬯 ： 指的是古代以黑黍和郁金釀造的酒，用于祭祀降神及賞賜有功的諸侯。
加九錫之后的地位在諸侯之上，一般大臣加九錫后的地位就相當于“常務副皇帝”，同時若某個大臣被皇帝加九錫之后也代表著他的權臣之名公開化了。
歷史 上第一個加九錫的權臣是西漢末年的王莽。王莽當時的地位已經無以復加，朝野大臣全都以王莽馬首是瞻，百官聯名上書要求皇帝賜予王莽九錫之禮。王莽于元始四年（公元4年）接受九錫之禮，四年后便逼迫孺子劉嬰禪位，建立了新朝。
第二個便是東漢末年的一代梟雄曹操。東漢末年，曹操“挾天子以令諸侯”，占據大漢天下三分之一，漢獻帝冊封曹操為魏公，加九錫，漢獻帝本人卻成為一個傀儡皇帝。曹操在世時雖未篡權，但是曹操死后曹丕便逼迫漢獻帝禪位于自己，建立曹魏政權。
此外還有孫權接受曹魏的九錫，后建立東吳；桓玄被東晉朝廷授予九錫之禮，后建立桓楚國；南朝宋、齊、梁、陳的開國之君劉裕、蕭道成、蕭衍和陳霸先都接受了前朝的九錫之禮，然后創立新朝；李淵接受隋朝的九錫之禮，建立唐朝；王世充接受隋朝皇泰主楊侗的九錫之禮，自立國號為鄭。
然而 歷史 上也有被授予九錫之禮而本人未接受的權臣。如司馬懿和司馬昭父子便拒絕了皇帝賞賜的九錫之禮，司馬昭甚至還上演了九次推讓的典故。蜀漢李嚴曾勸諸葛亮：“ 宜受九錫，進爵稱王 ”，諸葛亮答道：“ 若滅魏斬曹睿，帝還故居，與諸子并升，雖十命可受，況于九邪？ ”。
其實權臣與加九錫之間是有潛在的關聯的，從以上加九錫的人身上可以發現，幾乎所有加九錫的人全部造反了，曹操雖未造反，但他死后其子曹丕便篡漢自立。如此一來，加九錫便成了篡位謀反的代名詞。這些人在加九錫之前已經權傾朝野，地位達到無以復加的地步，其實已經是“司馬昭之心路人皆知”了。但是中國古代的朝堂就是一部權謀史，在正式篡位之前給自己找一個合理的理由，這樣就不至于篡位時遭到天下人的反對，即“名不正言不順”。
所以加九錫既是臣子的最高榮譽，也是臣子篡權的標志。
九熙到底是什么東西，為何古代帝王閃給誰巧森，誰就會造反。這個一般來說就是最高等級的來賞宏寬賜了，一般就是。蔽寬亮和帝王皇帝是同等級別的。
