目錄漢字演變過(guò)程七個(gè)階段 漢字發(fā)展歷史的研究報(bào)告 漢字的起源簡(jiǎn)介50字 簡(jiǎn)述漢字發(fā)展的歷史 漢字發(fā)展歷史的資料
10個(gè)漢字演變過(guò)程是甲骨文， 金文，小篆，隸書， 楷書 ， 行書。
在中國(guó)文字史上，夏，商，周三代，就其對(duì)文字學(xué)的貢獻(xiàn)而言，以史籀為最。史籀是周宣王的史官，他別創(chuàng)新體，以趨簡(jiǎn)便。大篆又有籀文，籀篆，籀書，史書之稱。因其為史籀所作，故世稱籀文，大篆散見于《說(shuō)文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。
小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標(biāo)準(zhǔn)字體。由大篆簡(jiǎn)化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結(jié)構(gòu)規(guī)正協(xié)調(diào)，筆勢(shì)勻圓整齊，塌螞叢偏旁也作了改換歸并。與大篆相比較無(wú)象形性。從大篆團(tuán)櫻到小篆的文字變革，其在中國(guó)文字史上具有極重大的意義。
從小篆向隸書演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢條變?yōu)槠街钡墓P畫，從無(wú) 角變成有 角。 一般人認(rèn)為隸書是指有波磔的、一橫一捺都拖著像刻刀一樣的長(zhǎng)長(zhǎng)尾巴的隸書，這只是其中的一種。隸書主要有秦隸和漢隸，秦隸是隸書的早期形式；漢隸則為隸書之成熟字體。通常所說(shuō)的隸書是指漢隸中的八分而言。
八分是在秦隸之后，漸生波磔。隸書發(fā)展到八分，已經(jīng)是姿致成熟。隸書因其字較方正，厚實(shí)，故帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感，雖為英文字母，但其有菱有角的字體，有隸書的味物扮道。
八分是在秦隸之后，漸生波磔。隸書發(fā)展到八分，已經(jīng)是姿致成熟。隸書因其字較方正，厚實(shí)，故帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感，雖為英文字母，但其有菱有角的字體，有隸書的味道。
漢字的演化過(guò)程是甲骨文→金文→大篆→小篆→六國(guó)文字→隸楷→簡(jiǎn)化。具體如下：
1、甲骨文：古代用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)最早的甲骨文是商朝盤庚時(shí)期的甲骨文，甲骨文大部分也是象形字或會(huì)意字，形聲字只占20%左右。甲骨文象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這說(shuō)明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。
2、金文：古代稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、銘文。商代金文多為象形字以及由象形字合成的會(huì)意字。這些字像一幅幅圖畫，生動(dòng)逼真，渾厚自然，有的呈團(tuán)塊狀。
3、大篆：據(jù)傳為周朝史籀（周宣王的史官）所創(chuàng)，故又稱籀文、籀篆、籀書等。大篆散見于《說(shuō)文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中，其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。大篆是古字向小篆過(guò)渡的一種漢字字體。
4、小篆：小篆是由大篆簡(jiǎn)化而成。相對(duì)于大篆而言，小篆的形體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明、規(guī)正、協(xié)調(diào)，筆勢(shì)勻圓整齊，偏旁也發(fā)生一定的變異和合并。與大篆相比，小篆的圖畫性已經(jīng)大大減弱，每個(gè)字的結(jié)構(gòu)已經(jīng)比較固定。
5、六國(guó)文字：秦國(guó)以外的國(guó)家所用的文字統(tǒng)稱為“六國(guó)文字”。六國(guó)文字屬于古字范疇，圖畫性強(qiáng)，形狀不定，難以識(shí)別。
6、隸楷：在小篆通行不久，民間又創(chuàng)造一種比小篆更為簡(jiǎn)便、更為定型的新書體。這就是“隸書”。隸書改篆書一味圓轉(zhuǎn)的線條為方折的筆畫，順應(yīng)了社會(huì)對(duì)書寫方便和規(guī)范的需要。
7、拍敗簡(jiǎn)化：漢字中許多字自古以來(lái)在民間就有多種寫法，有的寫法筆畫多，有的寫法筆畫少。筆畫多的叫做繁體字，筆畫少的叫做簡(jiǎn)體字。
擴(kuò)展資料：
漢字的結(jié)構(gòu)可以在短時(shí)期內(nèi)發(fā)生巨大的變化，這體現(xiàn)在大篆向小篆的變革之中、小篆向隸書變革之中、粗櫻繁體字向簡(jiǎn)化字的變革之中。漢字的改革是和生產(chǎn)力的大發(fā)展相互對(duì)應(yīng)著，這體現(xiàn)在漢字兩大改革活躍時(shí)期（秦朝和20世紀(jì)）都是發(fā)生在生產(chǎn)力大發(fā)展的時(shí)期。
這種現(xiàn)象可以用馬克思的歷史唯物主義來(lái)解釋：漢字本質(zhì)上是一種生產(chǎn)，生產(chǎn)力的大發(fā)展為生產(chǎn)的革新提供了技術(shù)和人文基礎(chǔ)，而生產(chǎn)的革新將促進(jìn)生產(chǎn)效率的提高，從而又滿足了生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的要求。
此外，生產(chǎn)力大發(fā)展和漢字改革都需要中國(guó)處于一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一和穩(wěn)定的政治局面。這也是其原因之一。
參考資料：-漢字演變漢字的演化過(guò)程是甲骨文→金文→大篆→小篆→六國(guó)文字→隸楷→簡(jiǎn)化。具體如下：
1、甲骨文：古代用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)最早的甲骨文是商朝盤庚時(shí)期的甲骨文，甲骨文大部分也是象形字或會(huì)意字，形聲字只占20%左右。甲骨文象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這說(shuō)明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。
2、金文：古代稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、銘文。商代金文多為象形字以及由象形字合成的會(huì)意字。這些字像一幅幅圖畫，生動(dòng)逼真，渾巖賀叢厚自然，有的呈團(tuán)塊狀。
3、大篆：據(jù)傳為周朝史籀（周宣王的史官）所創(chuàng)，故又稱籀文、籀篆、籀書等。大篆散見于《說(shuō)文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中，其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。大篆是古字向小篆過(guò)渡的一種漢字字體。
4、小篆：小篆是由大篆簡(jiǎn)化而成。相對(duì)于大篆而言，小篆的形體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明、規(guī)正、協(xié)調(diào)，筆勢(shì)勻圓整齊，偏旁也發(fā)生一定的變異和合并。與大篆相比，小篆的圖畫性已經(jīng)大大減弱，每個(gè)字的結(jié)構(gòu)已經(jīng)比較固定。
5、六國(guó)文字：秦國(guó)以外的國(guó)家所用的文字統(tǒng)稱為“六國(guó)文字”。六國(guó)文字屬于古字范疇，圖畫性強(qiáng)，形狀不定，難以識(shí)別。
6、隸楷：在小篆通行不久，民間又創(chuàng)造一種比小篆更為簡(jiǎn)便、更為定型的新書體。這就是“隸書”。隸書改篆書一味圓轉(zhuǎn)的線條為方折的筆畫，順應(yīng)了社會(huì)對(duì)書寫方便和規(guī)范的需要。
7、簡(jiǎn)化：漢字中許多字自古以來(lái)在民間就有多種寫法，有的寫法筆畫多，有的寫法筆畫少。筆畫多的叫做繁體字，筆畫少的叫做簡(jiǎn)體字。
擴(kuò)展資料：
漢字的結(jié)構(gòu)可以在短時(shí)期內(nèi)發(fā)生巨大的變化，這體現(xiàn)在大篆向小篆的變革之中、小篆向隸書變革之中、繁體字向簡(jiǎn)化字的變革之中。漢字的改革是和生產(chǎn)力的大發(fā)展相互對(duì)應(yīng)著，這體現(xiàn)在漢字兩大改革活躍時(shí)期（秦朝和20世紀(jì)）都是發(fā)生在生產(chǎn)力大發(fā)展的時(shí)期。
這種現(xiàn)象可以用馬克思的歷史唯物主義來(lái)解釋：漢字本質(zhì)上是一種生產(chǎn)，生產(chǎn)力的大發(fā)展為生產(chǎn)的革新提供了技術(shù)和人文基礎(chǔ)，而生產(chǎn)的革新將促進(jìn)生產(chǎn)效率的提高，從而又滿足了生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的要求。
此外，生產(chǎn)力大發(fā)展和漢字改革都需要中國(guó)處于一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一和穩(wěn)定的政治局面。這也是其原因之一。
參考資料：-漢字演變
有關(guān)漢字歷史的資料
漢字有長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的發(fā)展和演變的歷史過(guò)程，大致是：商代之前為起源史，殷商甲骨文為成熟期。
此后出現(xiàn)一系列演化，特別是到了漢代，隸書取代小篆成為主要字體，中國(guó)文字發(fā)展歷史就脫離古文字階段進(jìn)入隸楷階段。
楷書到隋唐基本定型，在宋朝刻印的書籍中被美術(shù)化成為「宋體字」，后有模仿宋體字而來(lái)的仿宋體，大體就是我們今天所用字體。
少數(shù)民族語(yǔ)言文字多，發(fā)展的類型不一。悠久歲月中，各族人民共同創(chuàng)造了祖國(guó)的卓越的文字文化。
擴(kuò)展資料：
歷史上用過(guò)的文字：
1、甲骨文
甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為“殷墟文字”、“殷契”，是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字。
19世紀(jì)末年在殷代都城遺址被今河南安陽(yáng)小屯發(fā)現(xiàn)，繼承了陶文的造字方法，是中國(guó)商代后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。
殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還延綿使用了一段時(shí)期。
2、金文
金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂(lè)器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所謂青銅，就是銅和錫的合金。
中國(guó)在夏代就已進(jìn)入青銅時(shí)代，銅的冶煉和銅器的制造技術(shù)十分發(fā)達(dá)。因?yàn)橹芤郧鞍雁~也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過(guò)去又叫作“鐘鼎文”。
金文應(yīng)用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國(guó)，約1200多年。金文的字?jǐn)?shù)，據(jù)容庚《金文編》記載，共計(jì)3722個(gè)，其中可以識(shí)別的字有2420個(gè)。
3、小篆
小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后（前221年），推行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他六國(guó)的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字書寫形式。
一直在中國(guó)流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書所取代。但由于其字體優(yōu)美，始終被書法家所青睞。
又因?yàn)槠涔P畫復(fù)雜，形式奇古畝悔握，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的印章，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。
參考資料來(lái)源：——中國(guó)文字史
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黃帝下令，作為史官的倉(cāng)頡負(fù)責(zé)搜集整理文字，倉(cāng)頡根據(jù)獵戶們用動(dòng)物腳印判斷記錄信息的方法發(fā)明了符前沒(méi)號(hào)文字，被黃帝推廣到各個(gè)部族，這就是漢字的來(lái)歷。
408 瀏覽9785352019-06-24
有關(guān)漢字歷史資料（共5條）？
漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，其演變過(guò)程是： 甲骨文 金文 小篆 隸書 楷書 行書 （商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書 以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體” 中國(guó)文字——漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，迅慶是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動(dòng)。 到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞４笞陌l(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。 后來(lái)秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn)，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線條用筆書寫起來(lái)是很不方便的，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。 至漢代，隸書發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之后又演變?yōu)檎虏荩蠼癫荩撂瞥辛耸惆l(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來(lái)。介于楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘鴮懰?xí)慣使用的字體。 到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對(duì)漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。當(dāng)時(shí)所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經(jīng)略具橫細(xì)豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬(wàn)歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。原來(lái)那時(shí)民間流行一種橫劃很細(xì)而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過(guò)程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來(lái)的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創(chuàng)一格，讀起來(lái)清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀(jì)以來(lái)直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。 在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書工整秀麗，行書易識(shí)好寫，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多樣，個(gè)性各異。 漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號(hào)和適應(yīng)毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體，它的演進(jìn)歷史為我們進(jìn)行中文字體設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感。在文字設(shè)計(jì)中，如能充分發(fā)揮漢字各種字體的特點(diǎn)及風(fēng)采，運(yùn)用巧妙，構(gòu)思獨(dú)到，定能設(shè)計(jì)出精美的作品來(lái)。 自秦始皇統(tǒng)一，中國(guó)文字才逐漸走上了發(fā)展的道路，各個(gè)時(shí)代的中國(guó)文字都有著與眾不同獨(dú)特的民族、民風(fēng)的內(nèi)涵，中國(guó)的文字史里處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。然而，現(xiàn)今有些人對(duì)本國(guó)文字了解甚少，而對(duì)于其他國(guó)家的語(yǔ)言文字投入極大的熱情，卻依然是個(gè)半調(diào)子。文字是國(guó)家的靈魂，為了了解祖國(guó)文字的變遷，祖國(guó)的歷史，祖國(guó)的靈魂，我們選擇了這個(gè)課題。 中國(guó)文字的發(fā)展，經(jīng)過(guò)秦統(tǒng)一中國(guó)后，連續(xù)對(duì)漢字進(jìn)行簡(jiǎn)化、整理，使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化。漢字的發(fā)展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個(gè)階段的演變過(guò)程。其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變逐漸形成的。總體來(lái)說(shuō)，楷書形成后，中國(guó)文字已基本定型（表一）。
1 瀏覽332020-04-10
漢字歷史的資料
我?guī)湍銖陌俣饶抢镎伊速Y料: 漢字從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成的文字不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。 最早刻劃符號(hào)距今8000多年 最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較 安陽(yáng) 殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)。可以說(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。 通過(guò)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。 作為專業(yè)工作者，他試圖通過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。 然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。 最常用的500個(gè)漢字 的一是在不了有和人這中大為上個(gè)國(guó)我以要他時(shí)來(lái)用們生到作地于出就分對(duì)成會(huì)可主發(fā)年動(dòng)同工也能下過(guò)子說(shuō)產(chǎn)種面而方后多定行學(xué)法所民得經(jīng)十三之進(jìn)著等部度家電力里如水化高自二理起小物現(xiàn)實(shí)加量都兩體制機(jī)當(dāng)使點(diǎn)從業(yè)本去把性好應(yīng)開它合還因由其些然前外天政四日那社義事平形相全表間樣與關(guān)各重新線內(nèi)數(shù)正心反你明看原又么利比或但質(zhì)氣第向道命此變條只沒(méi)結(jié)解問(wèn)意建月公無(wú)系軍很情者最立代想已通并提直題黨程展五果料象員革位入常文總次品式活設(shè)及管特件長(zhǎng)求老頭基資邊流路級(jí)少圖山統(tǒng)接知較將組見計(jì)別她手角期根論運(yùn)農(nóng)指幾九區(qū)強(qiáng)放決西被干做必戰(zhàn)先回則任取據(jù)處隊(duì)南給色光門即保治北造百規(guī)熱領(lǐng)七海口東導(dǎo)器壓志世金增爭(zhēng)濟(jì)階油思術(shù)極交受聯(lián)什認(rèn)六共權(quán)收證改清己美再采轉(zhuǎn)更單風(fēng)切打白教速花帶安場(chǎng)身車?yán)鎰?wù)具萬(wàn)每目至達(dá)走積示議聲報(bào)斗完類八離華名確才科張信馬節(jié)話米整空元況今集溫傳土許步群廣石記需段研界拉林律叫且究觀越織裝影算低持音眾書布復(fù)容兒須際商非驗(yàn)連斷深難近礦千周委素技備半辦青省列習(xí)響約支般史感勞便團(tuán)往酸歷市克何除消構(gòu)府稱太準(zhǔn)精值號(hào)率族維劃選標(biāo)寫存候毛親快效斯院查江型眼王按格養(yǎng)易置派層片始卻專狀育廠京識(shí)適屬圓包火住調(diào)滿縣局照參紅細(xì)引聽該鐵價(jià)嚴(yán) 漢字體系正式形成于中原地區(qū) 王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。 據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號(hào)都屬于早期文字中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于商代 就目前所知和所見到的殷商文字資料來(lái)說(shuō)，文字載體的門類已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書寫在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。 殷墟時(shí)期所反映出來(lái)的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來(lái)考察，這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。同時(shí)，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來(lái)源廣泛性的特征。 1． 甲骨文 甲骨文是殷商時(shí)代的文字，只有少數(shù)卜人史官使用。它主要是用刀刻寫在龜甲獸骨上。由于龜甲獸骨堅(jiān)硬，所以筆畫以直折為主，很少圓轉(zhuǎn)。因?yàn)橛眉獾兜窦坠俏目蹋跃€條細(xì)而均勻。甲骨文是最早的漢字，具有早期漢字的特點(diǎn)：圖畫性強(qiáng)，寫法上沒(méi)有定型，大小不一，隨意性大。 2．金文 金文又叫鐘鼎文，盛行于西周。它是鑄刻在青銅器上的文字。金文的形體和結(jié)構(gòu)與甲骨文相似，因?yàn)榻鹞氖前炎挚淘谀Ｗ由显贊茶T而成，比較容易寫，所以它的筆畫特點(diǎn)是：字形圓轉(zhuǎn), 大小均勻。象形性比甲骨文有所降低，字的定型性有所提高，但還有較多的異體字。 3．篆書 篆書有大篆與小篆之分。大篆是西周晚期周宣王時(shí)的一種文字，又稱籀文，有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的石鼓文及周宣王時(shí)使用的識(shí)字課本《史籀篇》一類。形體特點(diǎn)與金文大體一致，具有筆畫繁多的特點(diǎn)。小篆是秦代實(shí)行書同文政策時(shí)頒行的統(tǒng)一字體，由李斯等人整理文字后改定的字體。因?yàn)樗钦筋C行的統(tǒng)一字體，經(jīng)過(guò)整理、簡(jiǎn)化，所以異體字大量減少，且字形呈長(zhǎng)方，奠定了漢字“方塊形”的基礎(chǔ)。小篆筆畫更加勻稱整齊，線條粗細(xì)一致，更加圓轉(zhuǎn)，符號(hào)性增強(qiáng)了，圖畫意味大大消失了。因?yàn)樾∽诖笞幕A(chǔ)上簡(jiǎn)化而成，一般說(shuō)小篆是大篆的簡(jiǎn)體。 4．隸書 隸書產(chǎn)生于秦代，盛行于漢代。在秦代，隸書與小篆并行，是書隸日常抄錄公文的便捷字體。小篆難寫，不能適應(yīng)秦代公文往來(lái)的需要，多用在比較正規(guī)的場(chǎng)合。為了便于快捷地書寫，隸書將小篆圓轉(zhuǎn)均勻的線條變成方折平直粗細(xì)有致的筆畫；將小篆縱長(zhǎng)內(nèi)聚的結(jié)體風(fēng)格變?yōu)闄M扁舒展；此時(shí)的隸書成為不再象形的漢字符號(hào)。隸書對(duì)漢字字體的改變是巨大的，因此，“隸變”就成了古今漢字的分界。小篆以前的漢字為古漢字。它們共同的特點(diǎn)是象形性強(qiáng)，定型性差，字由線條構(gòu)成，沒(méi)有形成構(gòu)字的元素——筆畫。隸書以后的漢字為今漢字。今漢字的特點(diǎn)是符號(hào)性強(qiáng)，定型性強(qiáng)，字由種類有限的筆畫構(gòu)成。漢代隸書取代小篆成為正式的書寫體，也稱為“漢隸”（也稱今隸）。漢隸書寫風(fēng)格多樣，一種以方筆為主，如《張遷碑》；一種以圓筆為主，如《曹全碑》。 5 隸書 隸書基本是由篆書演化來(lái)的，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡(jiǎn)上用漆寫字很難畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃。 隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡(jiǎn)化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便于書寫。分“秦隸”（也叫“古隸”）和“漢隸”（也叫“今隸”），隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。 隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長(zhǎng)而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說(shuō)法稱隸書起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。 隸書是相對(duì)于篆書而言的，隸書之名源于東漢。隸書的出現(xiàn)是中國(guó)文字的又一次大改革，使中國(guó)的 書法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書的基礎(chǔ)。隸書結(jié)體扁平、工整、精巧。到東漢時(shí)，撇、捺等點(diǎn)畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術(shù)美。風(fēng)格也趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價(jià)值。 6 隸書 相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡(jiǎn)，字形變圓為方，筆劃 改曲為直。改"連筆"為"斷筆"，從線條向筆劃，更便于書寫。"隸人"不是囚犯，而指"胥吏",即掌管 文書的小官吏，所以在古代,隸書被叫做"佐書" 。隸書盛行于漢朝，成為主要書體。作為初創(chuàng)的秦隸， 留有許多篆意，后不斷發(fā)展加工。打破周秦以來(lái)的書寫傳統(tǒng)，逐步奠定了楷書的基礎(chǔ)。在"罷黜百家， 獨(dú)尊儒術(shù)"的思想統(tǒng)一下，是漢代隸書逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書體，同時(shí)，派生出草書、楷 書、行書各書體，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。 7 楷書 楷書又稱正書，或稱真書。其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始于東漢。楷書的名家很多，如“歐體”（歐陽(yáng)詢）、“虞體”（虞世南）、“顏體”（顏真卿）、“柳體”（柳公權(quán)）、“趙體”（趙盂附）等。 初期“楷書”，仍殘留極少的隸筆，結(jié)體略寬，橫畫長(zhǎng)而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》（左圖）、《薦季直表》、王羲之的《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》等，可為代表作。觀其特點(diǎn)，誠(chéng)如翁方綱所說(shuō)：“變隸書之波畫，加以點(diǎn)啄挑，仍存古隸之橫直”。 東晉以后，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán)，長(zhǎng)于榜書，這就是所說(shuō)的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長(zhǎng)于尺牘。南北朝，因?yàn)榈赜虿顒e，個(gè)人習(xí)性、書風(fēng)迥然不同。北書剛強(qiáng)，南書蘊(yùn)藉，各臻其妙，無(wú)分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體。康氏舉十美，以強(qiáng)調(diào)魏碑的優(yōu)點(diǎn)。 唐代的楷書，亦如唐代國(guó)勢(shì)的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，其楷書作品均為后世所重，奉為習(xí)字的模范。 8草書 草書：漢字的一種書體。形成于漢代，是為書寫簡(jiǎn)便在隸書基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。有章草、今草、狂草之分。章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國(guó)吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢(shì)流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出現(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢(shì)狂放不羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作，從此草書只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品。代表作如張旭《肚痛》帖、懷素《自敘帖》。草書為書寫便捷而產(chǎn)生的一種字體。始于漢初。當(dāng)時(shí)通用的是“草隸”，即潦草的隸書，后來(lái)逐漸發(fā)展，形成一種具有藝術(shù)價(jià)值的“章草”。漢末，張芝變革“章草”為“今草”，字的體勢(shì)一筆而成。唐代張旭、懷素又發(fā)展為筆勢(shì)連綿回繞，字形變化繁多的“狂草”。 9 行書 介于楷書、草書之間的一種字體,可以說(shuō)是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。筆勢(shì)不象草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行書大約是在東漢末年產(chǎn)生的。
311 瀏覽53872017-11-26
關(guān)于中國(guó)漢字的歷史與資料？
商代之前 中國(guó)自古就有“書畫同源”一說(shuō)，這是因?yàn)樽钤绲奈淖謥?lái)源就是圖畫，書與畫好比是兄弟，同根生，有很多內(nèi)在的聯(lián)系。漢字的起源就是原始的圖畫，原始人在生活中用來(lái)表達(dá)自己的“圖畫”形式。慢慢的從原始圖畫變成了一種“表意符號(hào)”。 [2] 賈湖刻符 八千多年前的河南舞陽(yáng)賈湖遺址（距今9000—7800年），出土了一批刻符，號(hào)稱賈湖刻符。有的學(xué)者認(rèn)為只是刻符，有的認(rèn)為是文字。香港中文大學(xué)饒宗頤曾對(duì)賈湖契刻進(jìn)行了深入探討考證，提出“賈湖刻符對(duì)漢字來(lái)源的關(guān)健性問(wèn)題提供了嶄新的資料”。北京大學(xué)歷史系古文字學(xué)家葛英會(huì)也認(rèn)為“這些符號(hào)應(yīng)該是一種文字”。 自張居中和李學(xué)勤教授等合作撰寫的《The earliest writing Sign use in the seventh millennium BC at Jiahu,Henan Province ,China 》一文在英國(guó)Antiquity雜志發(fā)表之后，引起國(guó)內(nèi)外一些媒體的關(guān)注，國(guó)外感興趣的學(xué)者在《科學(xué)》網(wǎng)站還進(jìn)行了討論。 蔡運(yùn)章、張居中《中華文明的絢麗曙光——論舞陽(yáng)賈湖發(fā)現(xiàn)的卦象文字》分析[1]：賈湖21個(gè)刻符里，已認(rèn)識(shí)的11個(gè)字，分別屬于反映易學(xué)里離、坤兩卦之象的卦象漢字。 雙墩刻符 七千多年前的蚌埠雙墩遺址，發(fā)現(xiàn)630多刻劃符號(hào)，豐富多樣，就同期國(guó)內(nèi)外文化遺存來(lái)說(shuō)，都十分罕見，驚人。符號(hào)種類之多、內(nèi)容之豐富是同時(shí)期其他遺址所無(wú)法比擬的。雙墩刻符的功能可以分為表意、戳記、計(jì)數(shù)三大類。 2009年10月24日至25日，30多位來(lái)自國(guó)內(nèi)外的著名專家學(xué)者聚集蚌埠，就“蚌埠雙墩遺址刻劃符號(hào)暨早期文明起源”展開研討。眾多與會(huì)專家一致認(rèn)為，雙墩刻符反映了早期雙墩先民的生活形態(tài)，已經(jīng)具備了原始文字的性質(zhì)，是漢字源頭之一[3]。 半坡陶符 距今6000年前的屬于仰韶文化的半坡遺址的陶缽口沿上刻的二三十種刻劃符號(hào)，即半坡陶符，于省吾認(rèn)為“是文字起源階段所產(chǎn)生的一些簡(jiǎn)單文字”。其中一些是數(shù)字。 青墩刻符 屬于長(zhǎng)江下游區(qū)域良渚文化的江蘇省青墩遺址，距今5000年前，有數(shù)字刻符。 莊橋墳刻符 屬于長(zhǎng)江下游區(qū)域良渚文化的浙江省莊橋墳遺址刻符，距今5000年前，有的連字成句了。 骨刻文 骨刻文是指在獸骨上刻畫的符號(hào)——象形文字或圖形文字，在山東集中發(fā)現(xiàn)（赤峰、關(guān)中等地也有發(fā)現(xiàn)），是我國(guó)最早的以記事為主的可識(shí)文字。2005年，著名考古學(xué)家、山東大學(xué)美術(shù)考古研究所所長(zhǎng)劉鳳君教授發(fā)現(xiàn)并命名，稱“骨刻文”，并認(rèn)定刻畫為瑪瑙等銳角寶石，形成約在公元前2600～前1300年之間，是龍山文化時(shí)期流行的文字。自2010年底開始，著名學(xué)者、山東省旅游行業(yè)協(xié)會(huì)專職副會(huì)長(zhǎng)丁再獻(xiàn)研究員將骨刻文成功破譯，從文字的起源和構(gòu)造等方面較全面的論述了與甲骨文及現(xiàn)代漢字的傳承關(guān)系。 陶寺朱文 山西省襄汾縣的陶寺遺址，據(jù)放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正，其年代約當(dāng)公元前2500～前1900年。1984年考古工作者在陶寺遺址中發(fā)現(xiàn)一片扁壺殘片，殘片斷茬周圍涂有紅色，殘片上朱書兩個(gè)文字，其中的一個(gè)字為“文”，另外一個(gè)字專家們有“堯”“易”“命”等多種解釋。 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、信息中心主任朱乃誠(chéng)表示，朱書文字比甲骨文還早了1500年[4]。考古學(xué)家蘇秉琦先生曾這樣評(píng)價(jià)：“陶寺文化不僅達(dá)到了比紅山文化后期社會(huì)更高一階段的‘方國(guó)’時(shí)代，而且確立了在當(dāng)時(shí)諸方國(guó)中的中心地位，它相當(dāng)于古史上的堯舜時(shí)代，亦即先秦史籍中出現(xiàn)的最早的‘中國(guó)’，奠定了華夏的根基。”襄汾縣所靠近的東南方翼城縣就是傳說(shuō)的陶唐氏唐堯的后代的封國(guó)唐。 [3] 夏代水書 河南省洛陽(yáng)市偃師二里頭夏墟出土的陶器有24個(gè)水書文字[5]。 一種比較折衷的意見認(rèn)為中國(guó)文字“形成比較完整的文字體系”則在距今4000年前的夏朝中、后期。當(dāng)然，這不是公認(rèn)看法，因?yàn)橄拇鐾恋奈淖诌€少。 殷商時(shí)期 大約是在公元前14世紀(jì)，殷商后期。“表意符號(hào)”演變成了比較定型的“甲骨文”。這被認(rèn)為是“漢字”的第一種形式。被刻在動(dòng)物的骨頭上和烏龜?shù)凝敯迳系奈淖郑瑥囊笮嬷邪l(fā)現(xiàn)的文字，被認(rèn)為是“現(xiàn)代漢字”的直系祖先，這一點(diǎn)就可以證明中華文明的連續(xù)性，幾千年以來(lái)，中東人都不能解讀他們祖先的象形文字。只有中國(guó)現(xiàn)代人能讀懂一些殷商時(shí)期的“甲骨文”。這些龜板上的文字，最先是用來(lái)起占卜吉兇的作用，古代的人認(rèn)為把有關(guān)于疾病、夢(mèng)境、狩獵、天時(shí)等一些疑問(wèn)刻在龜板上，然后用火來(lái)烤烙這些龜板和動(dòng)物的骨頭，其產(chǎn)生的裂縫，占卜者可以根據(jù)這些裂縫的形狀和走向來(lái)判斷所占之事的吉兇。這就是“甲骨文”現(xiàn)代漢字的祖先。至今為止發(fā)現(xiàn)的“甲骨文”有五千多種。而可以解讀的有一千多個(gè)。 西周時(shí)期 青銅器的大量使用，而被刻在青銅的鐘鼎和石鼓上的文字即——“金文”。亦有鐘鼎文和石鼓文之稱。相傳是周宣王時(shí)期太史所創(chuàng)寫。至今故宮博物院內(nèi)存有十個(gè)周代的石鼓，上刻有十首四言詩(shī)文。因?yàn)榉饨ǜ顡?jù)，四分五裂各自為政，文字也不盡相同。一直到了秦朝。秦始皇一統(tǒng)中國(guó)。才把文字統(tǒng)一起來(lái)。 秦朝時(shí)期 秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量。其功績(jī)顯著的就是當(dāng)時(shí)的宰相——李斯。李斯對(duì)當(dāng)時(shí)的文字進(jìn)行收集整理然后進(jìn)行刪繁就簡(jiǎn)美化加工后，這種統(tǒng)一后的文字被稱為——“小篆”，亦稱為“秦篆”。這個(gè)時(shí)候的文字幾乎已經(jīng)完全沒(méi)有象形文字的痕跡了。 秦朝時(shí)期的“小篆”書寫過(guò)于規(guī)范，書寫起來(lái)速度很慢，于是民間就出現(xiàn)了許多的簡(jiǎn)便字體。這種字體的特點(diǎn)是變“小篆”的圓為方。改“小篆”的曲為直，并分出了一些偏旁部首，被稱之為——“秦隸”。 漢朝時(shí)期 隸書十分盛行，“秦隸”并沒(méi)有完全擺脫“小篆”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，基本上是方形，而“漢隸”就完全發(fā)揮了毛筆的特點(diǎn)，出現(xiàn)了“蠶頭雁尾”的波折之筆，書寫起來(lái)輕松自如。西漢時(shí)期流行的這種隸書。稱之為——“漢隸”。 漢朝流行“漢隸”的同時(shí)，“楷書”正在萌芽階段。到魏晉南北朝的時(shí)期已經(jīng)很盛行，晉代的王羲之，王獻(xiàn)之父子是楷書的真正創(chuàng)始人，同時(shí)吸取了篆書圓轉(zhuǎn)筆畫，也保留了隸書的方正平直，去掉了“蠶頭燕尾”。使?jié)h字的結(jié)構(gòu)大體的固定了下來(lái)。當(dāng)時(shí)被稱之為——“真書”，后人因?yàn)橐赃@種字體作為學(xué)習(xí)書法的楷模，即改稱之為——“楷書”。 [4] 唐朝時(shí)期 “楷書”尤為盛行，顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢等書法家都是當(dāng)時(shí)的佼佼者，他們的書法作品至今仍被人們學(xué)習(xí)作為范例。 “草書”的起源，亦如行書，或其他書體，無(wú)法確指始于何時(shí)。史記說(shuō)：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚懷王使屈原造憲令，草稿未上，上官氏見而欲奪之，蓋草書之祖起[1]于。”據(jù)此故有草書緣起于草稿之話，可見戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已有草書的形成。因?yàn)槠鹩诓莞宓淖煮w，為了發(fā)揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。但此種草書，僅能說(shuō)是古篆(當(dāng)時(shí)使用的字體)的草稿，真正草書的開始發(fā)現(xiàn)，則始自漢初，其演變過(guò)程，自應(yīng)是先有“章草”，而后又有“今草”，再又有“狂草”等草體了
漢字有長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的發(fā)展和演變的歷史過(guò)程，大致是：商代之前為起源史，殷商甲骨文為成熟期。
此后出現(xiàn)一系列演化，特別是到了漢代，隸書取代小備渣坦篆成為主要字體，中國(guó)文字發(fā)展歷史就脫離古文字階段進(jìn)入隸楷階段。
楷書到隋唐基本定型，在宋朝刻印的書籍中被美術(shù)化成為「宋體字」，后有模仿宋體字而來(lái)的仿宋體，大體就是我們今天所用字體。
少數(shù)民族語(yǔ)言文字多，發(fā)展的類型不一。悠久歲月中，各族人民共同創(chuàng)造了祖國(guó)的卓越的文字文化。
擴(kuò)展資料：
歷史上用過(guò)的文字：
1、甲骨文
甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為“殷墟文字”、“殷契”，是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字。
19世紀(jì)末年在殷代都城遺址被今河南安陽(yáng)小屯發(fā)現(xiàn)，繼承了陶文的造字方法，是中國(guó)商代后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。
殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還延綿使用了一段時(shí)期。
2、金文
金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂(lè)器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所謂青銅梁旦，就是銅和錫的合金。
中國(guó)在夏代就已進(jìn)入青銅時(shí)代，銅的冶煉和銅器的制造技術(shù)十分發(fā)達(dá)。因?yàn)橹芤郧鞍雁~也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過(guò)去又叫作“鐘鼎文”。
金文應(yīng)用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六仿桐國(guó)，約1200多年。金文的字?jǐn)?shù)，據(jù)容庚《金文編》記載，共計(jì)3722個(gè)，其中可以識(shí)別的字有2420個(gè)。
3、小篆
小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后（前221年），推行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他六國(guó)的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字書寫形式。
一直在中國(guó)流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書所取代。但由于其字體優(yōu)美，始終被書法家所青睞。
又因?yàn)槠涔P畫復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的印章，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)
漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，其演變過(guò)程是：
甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書
（商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書
以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體
甲骨文：商朝時(shí)刻寫在龜甲、獸骨上的文字，稱為“甲骨文”。從商朝開始的。
金文：是商周時(shí)代鑄刻在青銅器上的銘文。又稱鐘鼎文。金文有粗而寬的筆畫，點(diǎn)畫圓渾，金文比甲骨文更規(guī)范。
大篆：西周晚期，金文形體趨向線條化，筆畫比較整齊、勻稱。
小篆：李斯按照秦國(guó)的文字標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)漢字進(jìn)行整理簡(jiǎn)化，在全國(guó)推行簡(jiǎn)帆帶，這種新字體叫小篆。
隸書：篆書筆畫圓轉(zhuǎn)。符號(hào)性顯然大加強(qiáng)。小篆文字規(guī)范了，但書寫不方便，民間流行一種更簡(jiǎn)單的字體，叫隸書。
楷書：漢朝后期，隸書又演變?yōu)榭瑫Ｗ中谓Y(jié)沒(méi)有什么變化，書寫更為簡(jiǎn)便。
草書：草書特征是筆畫連帶、結(jié)體簡(jiǎn)約、字形奔放。
行書：行書是介于楷書和草書之間的字體攔蘆，比楷書簡(jiǎn)便，且比草書易辨認(rèn)。
大約有三個(gè)階段,一是從殷商甲轎纖骨文、商周金文變?yōu)樾∽?二是從小篆變?yōu)殡`書,三是從隸書變?yōu)榭瑫?甲骨文和金文變?yōu)樾∽?前者更接近圖畫的的寫實(shí)象形,而后者筆畫圓轉(zhuǎn)規(guī)整,逐漸與物形疏遠(yuǎn).甲骨文刀刻的痕跡明顯,金文則鑄型肥厚,它們形體比較隨意,筆畫少的字占的地方小,筆畫多的字占的地方大,小篆形體整齊,筆畫多少都占一格.從小篆到隸書,是字體變化最大的一次,是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn).小篆的字形結(jié)構(gòu)被打破,象形意味淡薄,符號(hào)性加強(qiáng).小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢(shì)到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫.小篆變?yōu)殡`書,現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經(jīng)形成.從隸書到楷書,除用筆有些變化,字體結(jié)構(gòu)基本沒(méi)有什么變化.另外還有草書和行書.草書本是各種字體的草率寫法,現(xiàn)在所說(shuō)的草書,是指章草、狂草等專一的字體,狂草與隸楷的字體和筆法很不相同,龍飛鳳舞,完全是一種藝術(shù)品,喪失了交際的作用.行書是楷書與草書之間的一種字體,他不像楷書那樣規(guī)整,也不像草書那樣隨意,成為日常常用字體.
