目錄世界最偉大的歷史人物 人類有史以來最偉大的人 歷史最偉大的人是誰 歷史最壞的人 從古至今中國最偉大的人
我認為中國歷史上最偉大的人物就是孔子了，孔子作為中華文化的一個偉人，為我們留下了無與倫比的精神財富。如何能夠把一個人培養成為一個真正對社會有用的人，是一種文化是需要真正嘩猛做到的。
在中國的春秋戰國時期，是中國文化百花綻放的一個時期，在中間涌現出各種各樣的思想，比如法家，道家，墨家，陰陽家，但是幾乎沒有一種思想能夠與儒家思想比較的。
原因在于，圓絕儒家思想是與社會貼合最是緊密的，孔子其人，曾經無數次地奔走于各個國家，希望能夠實現自己的政治抱負，可是到最后發現，他們想要的，僅僅是武力的強大亂腔橋，最后他安心回家教學，桃李滿天下。
而孔子的偉大之處在于，能夠思考以后歷史的走向和人類社會能夠成為一個增么樣的人類社會，在他門徒的不斷改進之后，儒家思想真正地走入中國人的內心。更加貼合社會現狀，在中國的封建歷史時期，儒家科目，一般是必須學習的內容，其中蘊含的道理和一股精神氣，很大程度地決定了他以天下人為先的思想。
到現在，我們每一個人身上都有儒家的傳統精神，比如“父母在，不遠游，游必有方。”這是說孝順的，還有各種各樣的人倫綱常，這些規矩，最后成就了一個泱泱大國的氣派。
道家太過出塵，法家太過嚴苛，墨家太過艱苦，只有儒家，教會了“己所不欲，勿施于人。”孔子，真的是一個偉大的人啊。
提及中國歷史迄今為止最偉大的人物，那么就非孔夫子莫屬了，作為全世界十大文化名人之一，“立天下法，為萬余高巖世師”，普天之下，只有孔夫子一人而已。有的人會說是炎帝或者黃帝，因為中國人都是以炎黃子孫自稱，那么肯定就是炎帝或者黃帝才是最偉大的人才對，但是這是錯誤的，因為這兩個人都是神話傳說中的人物，并不是真實的人物，所以說是不存在于中國歷史上的。
孔子為什么能被稱為中國歷史上最偉大的人物，就要提到他的文化成就，孔子是我國古代的大思想家，大教育家，儒家學派的創始人。提出了“仁”的學說，要求統治者能體察民情，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。他的學說在后來被各個封建統治者利用和改造，成豎御為了我國兩千多年來封建文化的正統思想。孔子的“仁”學說可以說是中國古代各個朝代發展的基本，所有君王要想長久統治就得懂得其中的道理。除此之外，孔子倡導的有教無類讓平民子弟也能接受到教育，促進了社會的發展；因材施教使得教育領域獲得提升；三人行必有我師指出了只有不斷向他人請教，不斷的完善自己才能更加進步；知之為知之，不知為不知讓許多的人都明白了實事求是的道理，這才是求學道路上最根本的精神。因為是倡導的這些話，都極具教育意義，被其弟子都記載在了論語之中。
說了這么多孔子的成就，難道他還不能被作為中國歷史上最偉大的人物嗎？可以說是先有了孔子所作出的各種成就，后才有了后續多個朝代的發展，更是在如今才有念桐了以民為本的中國。
孫山歷代政治領袖勢力弱位所排進5強我認推翻帝制功績實太消滅帝制歷史件辟事亞于秦統毛建立工農政權歷史功績雖稱推翻清帝袁世凱所袁世凱推翻皇帝帝制推翻目自想做皇帝孫山建立共要能建立共惜犧牲位見共執著外奮斗使民主共深入奠定現代化思想基礎袁世凱所皇帝孫已經民主思想播撒全各雖孫力量弱民主思想力量威力窮再現皇帝孫山居功至偉
鄧平雖毛孫類辟式物具備兩條件進入十強扭轉乾坤改革家歷史偉改革家改變積弱積貧現狀使家由弱變強鄧家條極端錯誤道路（文革路）扭轉并逐步引入確道路改革家前種改革至家維持貧弱狀況或逐步漏盯惡化種改革家快面臨蕩政權快面臨崩潰僅憑點鄧已歷史偉改革家二太平盛世奠基點漢武帝、唐太宗、康熙并列興領袖再持續三五十蕩并今速度持續發展經近三百衰退蕩再現類似漢唐、康乾代盛世局面民富足力強盛（雖離美尚較差距）,太平些都與鄧遠發展戰略雖像唐太宗能享凱大受盛世卻疑盛世奠基者點待三五十驗證三盯搜豎五十切都能實現鄧功績超唐太宗漢武帝進入三強
中國歷史迄今為止，最偉大的人物是秦始皇嬴政，嬴政統一六扒銷悉國，是中國歷史上第一位皇帝，奠定春乎中國斗旅兩千余年政治制度基本格局
對一個民族來說，到底誰是最偉大的人，是一個永久性的話題。當然，在結論上可謂是仁者見仁、智者見智，莫衷一是。
衡量偉人，要有一個標準，而非感覺。所以咱們就設定一個標準，然后討論一下這個問題。
首先，我們看一下什么是偉人
所謂偉人，就是于非常之時成就宏偉之業的非常之人，不是民族的非常之時，就不能成就非常之業，無非常之人，也就無所謂非常之業。
非常之時、非常之人、非常之業，是偉人的基本要素。要成為偉人，自身要具備五要素：大才、大志、大胸懷、大情懷、大執著。 五要素也缺一不可。
就一個民族來說，非常之時，有大非常之時，有次一級的非常之時，有小非常之時，所以偉人也就有不同級別的。
此外，非常之業也有不同，有開天辟地型，有開山立祖型，有柳暗花明型。
至于人，就更有不同。
我們無法一一分門別類，在此直接開始敘述。
一級偉人——直接主導社會結構（經濟與政權）與思想大轉變者。
就人類的歷程來說，有三條主線：經濟、政權、思想體系。經濟與政權構成外在的社會結構，與內在的思想體系，互相作用、變化，而共同推進民族的進程。思想體系有三個方面：關于人與人的社會、關于自然，關于基本原則或最高“統攝”。這是我關于社會的理論。
中華民族有史以來，經歷了兩次大的社會巨變，一次預設型的巨變。
預設型的轉變是從部落時代向封建朝代國家轉變——從堯舜禹時代向夏朝轉變，這中間，由于大禹治水的成功，凝聚了空前的的部落，也促成了大禹空前的威權，所以中國的社會形態得以從部落時代向封土建邦的封大豎斗建朝代國家——夏朝轉變。
大禹，可以算作中華民族的第一個實際意義的偉人。
此后，封建社會幾經起落轉折，而逐漸到達西周的高峰，農業完全成為主流經濟，那么隨著經濟生活的穩定，隸農制經濟必然向自給自足的家庭農耕經濟模式轉變，政權也必然絕對集中，這是中國的第一次社會巨變——商鞅與秦孝公聯手主導了這一轉變，從而使得秦國徹底強大，開創的中央集權的社會結構成為中華民族最主要的歷史階段的外形——從大秦到大清一直恪守這個社會結構，所以商鞅與秦孝公算是偉人。
之后，中央集權社會延續兩千年，發展到晚晴，走到了盡頭，中國的第二次社會巨變開始，孫中山先生領導的辛亥革命終結了絕對王權——雖然民主政權沒有就此建立，集權的實質與觀念仍在延續，但是那個架子確實倒了，且孫中山先生以五權憲法傳世影響至今，所以孫中山算偉人。
此后，中國的經濟模式在1978年發生轉變——從自給自足經濟向市場經濟轉變，這是在鄧小平的領導下轉變的，鄧小平是偉人。
中國的政權民主化還沒有開啟，所以民主政權方面的偉人還沒有出現。
以上是這個歷纖型史上經濟與政權轉型方面作出最偉大貢獻的人，是完全主導社會結構改變的偉人。
下面我們來思想方面的。
第一個，周公，周公總結定型的禮樂典章制度，影響了中國三千年以上，是偉滾磨人。然后下來是更偉大的人——孔子，他對于周公傳下來的禮樂典章予以與時俱進的修正，并且對于四經（禮、詩、書、易、）予以總結、歸納、刪定，并寫了第一步編年史書《春秋》，他的貢獻直接影響中華民族兩千多年思想主體。
孟子、荀子算是繼承與發揚孔子思想的人，偉人等級要降格。
下來是董仲舒，董仲舒創立一套“天人感性”思想，使得儒家思想被普通老百姓所理解，算是偉人。然后是朱熹，吸納整合佛家道家思想，整理“四書”，直接決定與影響之后中國思想。
孔孟之后，儒家在中國有兩次大的巨變，關鍵人物就是董仲舒、朱熹。
儒家之外，還有法家，商鞅是代表，大一統集權社會建立之后，中國的傳統主體思想其實一直是明儒暗法，而國家的法制精神確實肇始于商鞅，所以商鞅在思想方面算是和孔子齊名的偉人。當然，到秦始皇的時候，國家將法家推向了極端，所以很快便亡國了，但是法家思想一直在暗中左右和影響著中國，事實上，沒有法度，國將不國。
