文化學(xué)概論？論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成，其中部分組成（例如附錄）可有可無(wú)。論文各組成的排序?yàn)椋侯}名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、英文題名、英文摘要、英文關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄和致謝。那么，文化學(xué)概論？一起來(lái)了解一下吧。
書(shū) 名：會(huì)計(jì)文化學(xué)概論
作 者： 勞秦漢著
出 版 社：西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社
出版時(shí)間：2010-12-1
ISBN：9787550401136
所屬分類(lèi)：圖書(shū) > 管理 > 會(huì)計(jì) > 會(huì)計(jì)理論
德法俄將人類(lèi)文化的學(xué)科稱(chēng)為民枯斗族學(xué)。
在美國(guó)稱(chēng)文化人類(lèi)學(xué)，在英國(guó)稱(chēng)社會(huì)人類(lèi)學(xué)，在悶謹(jǐn)歐洲大陸特別是德國(guó)稱(chēng)為民族學(xué)。
人類(lèi)學(xué)的奠基者：拉菲托 《美洲野蠻人風(fēng)俗與遠(yuǎn)古風(fēng)俗之沒(méi)罩磨比較》。
文化
籠統(tǒng)地說(shuō)，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
關(guān)于文化的分類(lèi) H. H. Stern（1992：208）根據(jù)文化的結(jié)構(gòu)和范疇把文化分為廣義和狹義兩種概念。廣義的文化即大寫(xiě)的文化（Culture with a big C），狹義的文化即小寫(xiě)的文化（culture with a small c）。廣義地說(shuō)，文化指的是人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。物質(zhì)文化是指人類(lèi)創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，包括交通、服飾、日常用品等，是一種可見(jiàn)的顯性文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、 社會(huì)制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見(jiàn)的隱性文化。包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面內(nèi)容。狹義的文化是指人們普遍的社會(huì)習(xí)慣，如衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等。
Hammerly(1982)把文化分為信息文化、行為文化和成就文化。信息文化指一般受教育本族語(yǔ)者所掌握的關(guān)于社會(huì)、地理、歷史、等知識(shí)；行為文化指人的生活方式、實(shí)際行為、態(tài)度、價(jià)值等，它是成功交際最重要的因素；成就文化是指藝術(shù)和文學(xué)成就，它是傳統(tǒng)的文化概念。
勞秦漢著巜會(huì)計(jì)文化學(xué)概論》出版時(shí)間：2010-12-1，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社。
會(huì)計(jì)文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸創(chuàng)造和形成的一種精神文化，其實(shí)質(zhì)是一種管理文化。
會(huì)計(jì)文化有廣義和狹義之分，廣義的會(huì)計(jì)文化是指人類(lèi)在社會(huì)歷史實(shí)踐中已經(jīng)創(chuàng)造的，并且與會(huì)計(jì)相關(guān)的各種物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，主要包括會(huì)計(jì)物質(zhì)文化、會(huì)計(jì)制度文化、會(huì)計(jì)精神文化；狹義的會(huì)計(jì)文化是指實(shí)踐中形成的與會(huì)計(jì)有關(guān)的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、措施、規(guī)則。
依不同的學(xué)術(shù)觀念，中國(guó)藝術(shù)史可以從多維視角進(jìn)行研究，于是會(huì)形成多種中國(guó)藝術(shù)史學(xué)術(shù)著作。例如，我們可以從藝術(shù)創(chuàng)作技術(shù)方面觀察，形成中國(guó)藝術(shù)門(mén)類(lèi)史;
我們可以從藝術(shù)思想考察出發(fā)，形成中國(guó)藝術(shù)美學(xué)史; 我們可以對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者與傳承進(jìn)行考察，形成中國(guó)藝術(shù)社會(huì)史;
我們可以從自然科學(xué)對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響考慮，形成中國(guó)藝術(shù)科技史; 我們也可以參照文化學(xué)的理論，形成中國(guó)藝術(shù)史的文化學(xué)研究。中國(guó)文化歷史悠久、博大精深，它對(duì)中國(guó)藝術(shù)的影響尤為深遠(yuǎn)，它與中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展密不可分。本文以此為題，試論中國(guó)藝術(shù)史的文化學(xué)研究學(xué)理與研究課題。一、中國(guó)藝術(shù)史的文化學(xué)研究視角
(一) 藝術(shù)與文化的關(guān)系
論及藝術(shù)與文化的關(guān)系，我們可以先從文化的涵義談起。文化的內(nèi)涵十分廣泛，古今中外的許多哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、人類(lèi)學(xué)等學(xué)者都曾嘗試從各自學(xué)科的角度來(lái)為文化下一個(gè)確切的定義。在西方，據(jù)美國(guó)著名文化人類(lèi)學(xué)家克羅伯和克拉克洪統(tǒng)睜薯計(jì)，有關(guān)文化的定義多達(dá)164種。中國(guó)學(xué)者對(duì)文化的定義也有許多。西方學(xué)者一般認(rèn)為：“文化，由外顯的和內(nèi)隱的行為模式構(gòu)成;
這種行為模式通過(guò)象征符號(hào)而獲致和傳遞; 文化代表了人類(lèi)群體的顯著成就，包括他們?cè)谌嗽炱魑镏械捏w現(xiàn); 文化的核心部分是傳統(tǒng)(
即歷史地獲得和選擇的) 觀念，尤其是他們所帶來(lái)的價(jià)值; 文化體系一方面可以看作是活動(dòng)的產(chǎn)物，另一方面則是進(jìn)一步活動(dòng)的決定因素”（傅鏗．文化：人類(lèi)的鏡子——西方文化理論導(dǎo)引［M］．上海：上海人民出版社， 1990．12．）。
以上就是文化學(xué)概論的全部?jī)?nèi)容，“文化學(xué)概論”是高等教育自學(xué)考試思想政治教育專(zhuān)業(yè)所開(kāi)設(shè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。本課程設(shè)置的目的是使考生通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)文化的界定、文化學(xué)的形成和發(fā)展有較全面的了解,熟悉文化的基本特征和功能、文化現(xiàn)象、文化類(lèi)型、文化模式、文化傳統(tǒng)、。
