口述歷史？8. 炮彈消耗與殲敵數(shù)：7月12日我軍消耗的炮彈數(shù)量與殲敵數(shù)與文章中所述有出入，實際消耗1261.11噸，殲敵數(shù)則少于7000人。綜上，口述歷史作為歷史研究的重要補充，的確存在受記憶、情感和個人立場影響的局限性。在分析這類資料時，我們必須謹慎對待，以文獻資料為依據(jù)，辨別口述歷史的真?zhèn)巍．吘梗敲?，口述歷史？一起來了解一下吧。
自從世上第一套錄音設備出現(xiàn)，由蠟盤滾筒逐步發(fā)展到磁盤、有線錄音機、卡式錄音帶和卡式錄影帶，現(xiàn)代意義的口述歷史工作就真正誕生了。最早的回憶記錄可以追溯至十九世紀—— “哥倫比亞口述歷史研究處” (Columbia Oral a Research Office）的一份抄本，就包括了有關(guān)1863年紐約市征兵流血暴動的第一手回憶。1948年，哥倫比亞大學“哥倫比亞口述歷史研究處” 的建立，標志著現(xiàn)代口述史學的產(chǎn)生。從1960年至1966年．全美相繼建立了90個研究口述歷史的專門機構(gòu)。1967年．美國成立了全國性的口述歷史機構(gòu)—— 口述歷史協(xié)會(OHA）。為口述歷史學術(shù)上的交流和推進提供了平臺。1980年，該協(xié)會制訂了口述歷史的學術(shù)規(guī)范和評價標準，口述歷史有了一套被學術(shù)界普遍認同的規(guī)則。此后，口述歷史在加拿大、英國、法國、新加坡、日本等許多國家得到了迅速的發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批口述史學家和專業(yè)研究團體。隨之而來的是，內(nèi)容龐雜的口述歷史雜志和口述歷史專著如雨后春筍，大量出版。中國的香港、臺灣在口述歷史方面也都有所進展。
中國的史學界早在50年代便以采用社會調(diào)查和口述歷史方法莧集資料，大力推動“新四史”——家史、廠史、社史、村史。
因為這是保存歷史的一種重要途徑，有關(guān)的解釋如下；
1、口述作品涉及的人和事，多數(shù)是過去人們了解較少的，帶有一定的“揭秘”性質(zhì)，當事人生動的口述敘述，既滿足了人們的探秘心理，也有助于人們了解歷史的真相；
2、非常注重對歷史細節(jié)的回顧與描述，歷史的豐富性和鮮活性得到了彰顯，從而將枯燥的歷史還原成有血有肉的歷史；
3、口述史作品語言生動活潑，圖文并茂，符合一般民眾的閱讀興趣，具有很強的可讀性。
從廣義上講，口述歷史是一種記錄歷史的方法。人類對歷史的記錄，在語言出現(xiàn)以前，只能是物傳，從遺物看歷史。
語言發(fā)明以后，增加了言傳，從口耳相傳中獲得歷史知識。文字發(fā)明以后，增加了文傳，以文字記錄歷史。錄音、錄影設備發(fā)明以后，記載歷史的工具又增加了音傳、像傳。也就是說，從物傳—言傳—文傳—音傳—像傳，人類記載歷史的手段不斷演進。
現(xiàn)代意義上的口述歷史，是在錄音設備發(fā)明以后，運用音傳、進而運用像傳手段記述歷史的方法。因此，從工具運用角度而言，口述歷史的出現(xiàn)，由記文到錄音、錄像，是歷史學領(lǐng)域的一大飛躍。從歷史記錄的廣度而言，口述歷史提供了相當廣闊的空間。
人類活動無比繁富，即使再詳細的文獻、檔案，也只能記錄下極為微小的一部分。人們生活中所見、所歷、所聞、所傳聞的種種活動、認知，不一定都能載入史冊。
以往的檔案、文獻，比較偏重于記錄統(tǒng)治階層的活動，偏重于社會精英的活動，偏重于政治方面的活動，對普通民眾的生活，對經(jīng)濟活動、社會生活、婦女生活記錄較少。即使有，也多為枯燥的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，缺少有血有肉的個案記錄。
在普通民眾史、社會生活史、婦女史、少數(shù)民族史、城市史、社區(qū)史、災難史等日益受到重視的今天，口述歷史可以馳騁的空間很大，它可以給那些原來在歷史上沒有聲音的普通人留下記錄，可以給那些在傳統(tǒng)史學中沒有位置的事件開拓空間。
口述歷史是一種以人為本的研究方法?？谑鰵v史所記錄的，是由個人親述的生活和經(jīng)驗；透過深入訪談，歷史學家可以追溯耳熟能詳?shù)臍v史事件中，未被發(fā)掘的側(cè)面，或為傳統(tǒng)歷史文獻遺忘的段落。
口述歷史獲得的資料，都是難以在官方文獻中尋獲的珍貴材料，例如戰(zhàn)爭時期的個人際遇、個人或家族的移民歷史、親族倫理關(guān)系、個人事業(yè)發(fā)展歷程等。透過收集個人生涯和家族歷史，歷史學家和社會研究學者可以重構(gòu)不同面向的歷史發(fā)展，如階級形成、移民和遷徙、社會流動和歷史的傷痕等。
口述歷史另一珍貴之處，是它將受訪者縷述故事時的聲線、藻詞和思想都記錄下來，通過分析語言、聲調(diào)和說話者的主觀意思，研究人員可以捕捉歷史事件背後的社會含義，以及事件對人造成的正面或負面影響。
基於這些特質(zhì)，口述歷史正好填補了統(tǒng)計和量化調(diào)查的不足，讓我們可以掌握量化數(shù)據(jù)以外的材料，使我們可以欣賞冷冰冰的制度和結(jié)構(gòu)以外的人性和動態(tài)。來自領(lǐng)袖人物、平民百姓和少數(shù)族群的口述故事，可以拓展歷史學家和研究人員的視野，開拓新的研究領(lǐng)域，啟發(fā)他們以嶄新的角度，重述一個社會的歷史。
作者：Eliza Xia
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來源：知乎
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“口述歷史”（oral history）作為歷史的體裁與研究歷史的一種方法，與傳統(tǒng)書面文獻最大的不同在于透過記錄人的聲音來收集過去的口說歷史，采訪者透過引導，讓仍然活著的人回憶、敘說所經(jīng)歷的事情，并將之記錄[1]。
很多時候，在選擇口述史受訪對象時，都會傾向選擇事件中心人物，而這件事本身對經(jīng)歷者來說，可能意義非常，或者是一次創(chuàng)傷經(jīng)歷。而創(chuàng)傷研究證明，經(jīng)歷過創(chuàng)傷的人可能出現(xiàn)的應激癥狀之一是記憶侵擾（intrusion）：“（正常的記憶）……本質(zhì)上是敘述一個故事的活動……不只是通過行動向外反應；也要通過對自己說的話、通過將事件有組織地對別人和對自己的陳述，和通過將此陳述置于個人生命史的適當章節(jié)，以內(nèi)向反應……所以嚴格地說，一個人如果仍將發(fā)生的事停留在固著意念，并不能說他擁有‘記憶’……充其量為了方便起見，姑且稱它為‘創(chuàng)傷記憶’”[2]經(jīng)歷者會反復重現(xiàn)創(chuàng)傷場景（reenactment），但無法將之敘述成前后連貫的情節(jié)故事。
以上就是口述歷史的全部內(nèi)容，從廣義上講，口述歷史是一種記錄歷史的方法。人類對歷史的記錄，在語言出現(xiàn)以前，只能是物傳，從遺物看歷史。語言發(fā)明以后，增加了言傳，從口耳相傳中獲得歷史知識。文字發(fā)明以后，增加了文傳，以文字記錄歷史。錄音、錄影設備發(fā)明以后，記載歷史的工具又增加了音傳、像傳。也就是說。
