歷史上有桃園三結義嗎？沒有。三國演義第一回生動形象地描述了桃園三結義的故事。但《三國志 關羽傳》（西晉陳壽）中記載：“先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險”。那么，歷史上有桃園三結義嗎？一起來了解一下吧。
歷史上并不存在桃園結義，這只是《三國演義》里的文學故事。
歷史的真相卻是三人并沒有結義。三人結義其實是《三國演義》作者根據民間傳說以及情節內容所需而編造出來的。
1、《三國志》、《資治通鑒》等正史中從未提及此事。
《三國志·關羽傳》記載，劉備在鄉里聚合徒眾時，關羽、張飛就已投其門下。劉備后為平原相，與關、張二人“寢則同床侍返，恩若兄弟。而稠人廣坐（人多的地方），侍立終日，隨先主周旋，不避艱險”。關羽還說了一句話：“吾受劉將軍厚恩，誓以共死。”
從以上兩句話中可以看出劉、關、張三人關系密切，休戚與共，患難相攜。關羽、張飛二人對劉備忠心耿耿，在人多的地方終日侍立在劉備左右，保駕護航，不避艱險。但此句只說三人“恩若兄弟”，未見得是結拜兄弟的關系。關羽那句話進一步確定，三人未結拜，因為他稱劉備為“劉將軍”。
《三國志·張飛傳》也記載：張飛年輕時和關羽一起事奉劉備，“羽年長數歲，飛兄事之”。其中，只提到張飛把關羽當兄長一樣看待，未提劉備。而把比自己年長的人當做哥哥來看待，稱呼某人為“哥哥”并不見得就是拜把子兄弟。
《三國志·劉曄傳》中記載：關羽大意失荊州，被東吳人殺害后，魏文帝曹丕問群臣劉備會不會出兵伐吳，為關羽報仇，侍中劉曄回答說：“劉備和關羽‘義為君臣，恩猶父子’，關羽被殺害，如果劉備不能為他報仇，對關羽的恩義就不算全始全終了。
或許有吧，史書《三國志》里邊，并沒有記載所謂的“桃園結義”的內容，但卻記載三人寢則同床，恩若兄弟。
《三國志 蜀書 先主傳》第一段，記述劉備“好交結豪俠，年少爭附之。”原文如下：
瓚年長，先主以兄事之。
先主不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。
身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。
少語言，善下人，喜怒不形于色。
好交結豪俠，年少爭附之。
中山大商張世平、蘇雙等貲累千金，販馬周旋于涿郡，見而異之，乃多與之金財。
先主是由得用合徒眾。
以下為《三國志 蜀書 關張馬黃趙傳》記載關羽和張飛的部分，部分相關原文分別如下：
關羽字云長，本字長生，河東解人也。
亡命奔涿郡。
先主于鄉里合徒眾，而羽與張飛為之御侮。
先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。
先主與二人寢則同床，恩若兄弟。
而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。
先主之襲殺徐州剌史車胄，使羽守下邳城，行太守事，而身還小沛。
張飛字翼德，涿郡人也，少與羽俱事先主。
羽年長數歲，飛兄事之。
先主從曹公破呂布，隨還許，曹公拜飛為中郎將。轎御
《三國演義》中的橋段，很多都是虛構，不能當真。
《三國志》是史書，《三國演義》是，里寫張飛鞭打督郵，而《三國志 蜀書 先主傳》卻寫的是劉備鞭打督郵。
沒有。
三國演義第一回生動形象地描述了桃園三結義的故盯野事。
但《三國志 關羽傳》（西晉陳壽）中記載：“晌搭先凱謹喊主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險”。
《三國志 張飛傳》中提到：“羽年長（張飛）數歲，飛兄事之”
《三國志-劉曄傳》也說：“且關羽與備，義為君臣，恩猶父子。”
這三段史料足以說明兩個問題：一則劉關張三人關系親密的“恩若兄弟”；二則是“恩若兄弟”而非結拜兄弟，史料也無結義之說。如果有，作為正史的《三國志》不可能沒有記載。
要是說歷史，那畢明就應該沒結義，桃園結義只是演義里的
歷史上州數仿說劉關張三人情同兄弟，對結義冊纖之事根本只字未提
桃園三結義應該是真的。《三國志·關羽傳》說過關羽張飛在劉備聚合徒眾時投到劉備門鉛皮巧下，而劉備待二人如兄弟。就算桃園三握螞結義不是真的，他們三人也應該是槐鍵親如兄弟一樣。
以上就是歷史上有桃園三結義嗎的全部內容，桃園三結義是羅貫中杜撰，但是是否結義，存疑。說到劉備、關羽和張飛，人們總會聯想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。
