目錄元朝屬于外族入侵嗎 國際上承認元朝是中國嗎 元朝根本不屬于中國歷史 蒙古國不承認元朝為中國朝代 元朝也好意思被稱為中國歷史
說元朝屬于自己的還有一個就是今天的蒙古國。在以前蒙古國可是中國的一部分，那是中國的外蒙古。何況說一個國家屬于哪兒主要看它的首都建在什么地方。比如莫斯科在歐洲，所以俄羅斯屬于歐洲早姿，元朝建都在大都，也就是現在的北京，所以說它屬于中國沒錯。當然，它是一個外族統治漢族的朝代扮圓，就像清朝。對于大漢族思想嚴重的人來說是恥辱，可對于中華民族廳睜塌大大融合來說是絕大的好事。
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很多西方人不承認元朝屬于中國。
元朝是不是中國王朝，元朝開國皇帝忽必烈自己就說過，因為，日本拒絕進貢。當時，元朝開國皇帝忽必烈就給日本下了一道詔書說：“日本開國以來，亦世通中國，及朕繼位，卻無一乘之使者。”意思很簡單，就是說日本以前都向中國派出使者，為什么在我稱帝的時候，就沒有使前或者了？
這就從側面說明，忽必烈認為自己就是中國的皇帝。忽必烈都承認自己是中國人了，其他言論就不用再說了。而且，就是成吉思汗本人都是中國人，因為，成吉思汗出生和成長在中國古代王朝金朝。金朝是中國古代王朝，金朝屬民成吉思汗自然也是中國古人。
元朝是中國的朝代
首先，元朝是由蒙古人建立的，而蒙古人毫無疑問是中華民族的一分子。蒙古族是中國的主要少數民族之一，是中國第八大少數民族，中國蒙古族人口數量高達650萬，占到了全世界蒙古族總人口的60%以上，比外蒙古人口多了一倍。
也就是說，世界上大部分蒙古人生活在中國的內蒙古地區。同時，內蒙古是蒙古族包括成吉思汗帝國的發源地，黃金家族的后裔幾乎全部生活在內蒙古，所以蒙古帝國屬不屬于中國一目了然。蒙古帝國是由中國人建立的，元朝自然屬于中國的朝代。
實際上，不僅慧擾伍元朝，察哈爾、窩闊臺、欽察、伊利等其他汗國同樣應該屬于中國，因此西方人的說法是站不住腳的。
其次，蒙古人起源于額爾古納河流域，是生活在我國東李孫北地區室韋人的一支，后來遷徙擴張到外蒙古，逐漸形成諸多蒙古部族。事實上，不管是內蒙古和外蒙古，包括唐努烏梁海和布里亞特甚至西伯利亞，在古代都是中國的一部分。
唐朝時期，漠北草原歸屬安北都護府管轄，遼金時期蒙古各部先后臣服于遼國和金國，元朝和清朝時期，蒙古更是中國不可分割的一部分。即使民國時期外蒙古處于獨立狀態，但在法理上仍然歸屬于中國。
如果不是蘇聯人的鼓動和支持，外蒙古仍然是中國的一部分，自然也不會給西方歷史學家留下“元朝是不是中國朝代”的口實。只能說，蒙古的獨立是中國人的遺憾，也是中國人心中永遠的痛。
最后，中國和西方的民族觀和歷史觀不同，西方人是以種族和血緣來劃分民族和政權，而中國是以文化來劃分。只要接受中國的文化，只要認同中華文明，你就是中國政權，你就是正統。忽必烈及其繼承者一直以中華正統自居，自承是炎黃子孫。
甚至連明朝皇帝朱元璋都承認元朝的正統性和合法性，所以元朝毫無疑問就是中國的王朝，而且是正統的中國朝代。所以西方人用自己的歷史觀和民族觀來看待中國歷史，毫無疑問有失偏頗，甚至是完全錯誤的。
事實上，北朝歷史、元史、清史都是中國歷史的一部分，所以有二十四史或二十五史之稱。反元最積極的朱元姿咐璋，就認可元朝為中國一朝代，朱元璋曾經說過：“昔胡漢一家，胡君主宰”，“邇來胡漢一家，大明主宰”。這句話充分說明了，明朝取代元朝，是普通的改朝換代，“胡漢一家”的局面沒有改變。
朱元璋做皇帝以后，下令編寫《元史》，從成吉思汗開始，就承認其正統地位，編寫了《本紀》，并且沿用中國傳統，進行“避諱”。《元史，本紀第一，太祖》開篇云：“太祖法天啟運圣武皇帝，諱鐵木真。”事實上，中國不會給外國皇帝寫本紀，也不會使用避諱，誰見過給日本天皇寫過本紀？？
洪武元年（公元1373年），朱元璋下令祭祀從伏羲到忽必烈的16個中國帝王，自稱繼承了他們的大統；洪武21年（1288年），又祭祀中國歷代名臣37人，包括關羽、岳飛等漢族名將，也包括木黎華、博爾忽、博爾術、赤佬溫、伯顏等蒙古族將領。嘉靖11年（1532年），明朝政府又在北京建立歷代帝王廟，同樣包括元朝的忽必磨辯烈。朱元璋始終把大漠和東北看作自己的版圖，六次北伐，意圖統一（絕對不是對外國的侵略）。最后終于控制了東北。
朱元璋這些觀點，與今天唯漢中國論者或滿蒙非中國論者的觀點格格不入，但是完全符合中國傳統的民族觀。而清朝取代明朝也是中國歷史的正常更替。
如果元清不是中國的朝代，那么少數民族建立的朝代都不屬于中國的了？比如北朝、大理、西夏等，莫非中國邊疆的古代歷史是外國歷史？
孔子作《春秋》曰：“夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之”，也就是說， 夷狄到了中原地區，習用了華夏文化習俗，他們就成了華夏族，而中原華夏族如果進入了邊遠地區，習用了夷狄的文化習俗，他們就成為了夷狄，是夷狄還是華夏不在于血統，而在于所習用的文化，就是說華夷之辯不是血統上的區別而是文化上的差異。
孟子繼承了孔子的這樣的民族區別的觀念，進一步提出“中國圣王無種說”，認為中國的任何一個民族只要他有志氣有才能，都可以統治中華成為圣王正統，他說：“舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條，東夷人也，文王生于歧周，瞎冊缺卒于郢，西夷人也。”
綜觀歷史學界，認為元朝不是中國朝代的觀點，日本人推銷得最為積極。
由此可見，唯漢中國論者、滿蒙非中國論者、元清非中國論者皆是不折不扣地數典忘祖，宣揚民族自虐的歷史觀，撕裂國家認同，宣揚民族分裂，甘心充當民族分裂分子的內應，是一群名副其實的國家、民族敗類。
元朝算中國歷史，它統治了中國近一個世紀。當時的統治者蒙古人把人分為四等。一等人當然就是蒙古人，具叢耐兄體如下：
元朝 民族 政策， 各族人民分為四等、十級。
四等
第一等 :蒙中人， 充任各級政府的首腦。
第二等:色目人，指西域各族人和西夏人部分歐洲人，
第三等：漢人 ，即原 金統治區域的漢族和契丹、女真等族人。
第畝叢四等是 南人 ， 包括南宋統治區域的漢族和其他各族人。
這四等人的界限是森嚴的，重要的官職、軍職均由蒙古人充任，不足時則用色目人。
元政府按 職業的性質， 把帝國人民分為10級：
1、官（政府官員）
2、吏（吏佐，不能擢升為官員的政府雇員）
3、僧（佛教僧侶）
4、道（道教道士）
5、醫（醫生）
6、工（高級技術人員）
7、匠（低級技術人員）
8、娼（娼妓）
9、儒滲襲（儒家、道學家）
10、丐（乞丐）。
一向在中國傳統社會最受尊敬的儒家、道學家知識分子士大夫，在蒙古人看來，是徹頭徹尾的寄生蟲，被儒家所最卑視的娼妓都不如，僅稍勝過乞丐。
雖然從這一個方面說不很全面但是在元朝在中國統治90多年的歷史是不可以被否認的。
元朝算是中國歷史。
元朝（1271年—1368年），是中國歷史上首次由少數民族建立的大一統王朝，統治者為蒙古孛兒只斤氏。定都大都（今北京），傳五世十一帝，從1206年成吉思汗建立蒙古政權始為162年，從忽必烈定國號元開始歷時98年。
1206年，成吉思汗統一蒙古各部，建立大蒙古國。先后攻滅西遼、西夏、花剌子模、金朝等政權。蒙哥汗去世后，引發了阿里不哥與忽必烈的汗位之爭，促使大蒙古國分裂。
1260年忽必烈即汗位，建元“中統”。
1271年，忽必烈取《易經》“大哉乾元”之意改國號為“大元”，次年遷都燕京，稱大都。
1279年，元軍在崖山海戰消滅南宋，結束了長期的戰亂局面。 之后元朝持續對外擴張，但在出海征伐日本和東南亞諸國時屢遭失利，如元日戰爭、元越戰爭、元緬戰爭、元爪戰爭等。元
中期政變頻繁，政治始終未上正軌。后期政治腐敗，權臣干政，民燃銀族矛盾與階級矛盾日益加劇，導致元末農民起義。
1368年，朱元璋稱帝建立明朝，隨后北伐驅逐元廷攻占北京。此后元廷退居漠北，史稱北元。1402年，元臣鬼力赤篡奪政權建立韃靼，北元滅亡。
元朝廢除尚書省和門下省，保留中書省與樞密院、御史臺分掌政、軍、監察三權，地方實行行省制度，開中國行省制度之先河。
元代也推行了不少弊政，如諸色戶計、投下制、驅口制、匠籍制、籍沒制 、人殉、宵禁、海禁等，中斷了唐宋變革的進程，深刻地重塑了宋冊冊后中國的歷史。
元朝商品經濟和海外貿易較繁榮。在文化方面，期間出現了元曲和散曲等文化形式。
擴展資料：
歷史：
1、蒙古統一：
蒙古高原地區的眾多蒙古部落原為金朝的臣屬。隨著金的衰落， 蒙古部落也開始壯大起來，逐漸脫離金政權的統治。
金泰和四年（1204年），蒙古諸部領袖鐵木真通過戰爭統一了蒙古高原各蒙古部落。金泰和六年（1206年），鐵木真被各部落推舉為“成吉思汗”，建立政權于漠北，蒙古帝國成立，國號大蒙古國。從此，蒙古草原結束了長期混戰的局面。
2、汗國擴張：
大蒙古國成立后，不斷發動對外戰爭擴張其疆域。
1218年滅西遼。
1219年西征中亞花剌子模， 一直進攻到東歐的伏爾加河流域，于1225年東歸。
1227年滅西夏，成吉思汗也在對西夏的遠征中死亡。
1234年滅金。
1241年一度逼近東歐腹地。
1246年招降吐蕃。
1253年滅大理。
3、建立元朝：
1271年，忽必烈稱帝，公布《建國號詔》法令，取《易經》中“大哉乾元”之意，正式建國號大元 。一年后，在劉秉忠規劃下，元帝國建都于金國中原的大都。
元朝的統一，結束了自唐末藩鎮割據以來中國的南北對峙、五六個民族政權長期并存的分裂和戰亂局面，推動了多民族統一國家的鞏固和發展。
4、遠征海外：
滅宋后，忽必烈對鄰近諸國發動了一系列的侵略戰爭，如安南、占城、爪哇和日本等。1274年，侵日本遭遇颶風，無功而還。
1281年，又分兩路進攻日本，由忻都率蒙古軍、漢軍、高麗軍從高麗東渡對馬海峽，范文虎率新附軍（元政府收編的南宋軍隊）從慶元（浙江寧波）浮海北進。元軍在日本鷹島遇颶風，戰船多壞，將卒溺死者眾，又遭日軍掩殺，幾乎全軍覆沒。
5、各州段宏地起義：
1283年，江南各族人民起義凡兩百余起，1289年更增至四百余起。在這前后，爆發了廣州歐南喜、黎德和福建黃華、鐘明亮等人領導的幾次規模較大的起義。
6、帝統轉系：
1307年，元成宗去世后，前太子真金之孫海山即位于元上都，是為元武宗。并立其弟愛育黎拔力八達為皇太子，約定兄終弟及，同時又約定愛育黎拔力八達死后，帝位復歸武宗之子和世?。
元武宗為了擺脫財政危機，下令重新設立尚書省，并印發至大銀鈔，結果導致至元鈔大為貶值。1309年，元廷與察合臺汗國瓜分了窩闊臺汗國，窩闊臺汗國從此滅亡。
7、漢化運動：
1311年，元仁宗愛育黎拔力八達即位后，生母興圣皇太后的重臣鐵木迭兒為右丞相。元仁宗取消了元武宗的經濟措施，并立其子碩德八剌為皇太子，違背與元武宗相約先立和世?繼位，再傳位碩德八剌等之約。
封元武宗長子和世?為周王，將周王和世?徙居云南，但和世剌途中起兵前往西北游牧，元仁宗又將和世剌之弟圖帖睦爾放逐至南方。1314年，提倡漢化的元仁宗恢復科舉取士，史稱“延祐復科”。
8、帝位迭變：
1328年，泰定帝去世。丞相倒剌沙在上都奉泰定帝之子阿速吉八為帝，是為元天順帝。而與此同時，元武宗的舊部重臣燕鐵木兒與河南行省丞相伯顏則分別秘密向漠北和江南遣使，同時迎接周王和世?與其弟圖帖睦爾。
結果，圖帖睦爾先至大都，在1328年自立為帝，是為元文宗。而和世?抵達和林后，也宣布即位，是為元明宗。元文宗表面上表示愿意退位，奉兄為帝，兩人遂相會于上都之南，元文宗毒死元明宗后稱帝。
元文宗重祚以后，大興文治。1329年二月，元文宗設立了奎章閣學士院，掌進講經史之書，考察歷代治亂。又令所有勛貴大臣的子孫都要到奎章閣學習。
奎章閣下設藝文監，專門負責將儒家典籍譯成蒙古文字，以及校勘。同年下令編纂《元經世大典》，兩年后修成，為元代一部重要的記述典章制度的巨著。但元文宗在位期間，丞相燕帖木兒自恃有功，玩弄朝廷，導致大元朝政更加腐敗。
元文宗于1332年去世后，為洗刷他毒死哥哥（元明宗）的罪行，遺詔立年僅七歲的和西拉古圖土次子懿璘質班為帝，是為元寧宗。
但元寧宗僅在位不到兩個月即去世， 不久后燕帖木兒也去世。元明宗的長子妥歡帖睦爾被札牙篤汗皇后卜答失里從靜江（廣西桂林）召回并立為帝，是為元惠宗，又稱元宣仁普孝皇帝。
元惠宗在位之初，右丞相伯顏的勢力很大，把持著朝政，甚至一度不把元惠宗放在眼里。隨著時間的推移，元惠宗與伯顏的矛盾日益尖銳，后來在伯顏之侄脫脫的幫助下，元惠宗終于成功地廢黜了伯顏，并控制了政局。
1343年，元惠宗下令修撰《遼史》《金史》《宋史》三史，至1345年修成。
參考資料來源：-元朝
