浙江賽麗美術(shù)館？夏賽麗是影視明星何賽飛的妹妹，但她的頭銜很多，自己都笑說記不全了，比如賽麗正宏集團(tuán)董事長，2015年風(fēng)云浙商、浙江省政協(xié)委員以及浙江賽麗美術(shù)館創(chuàng)始人等。采訪約在杭州西湖文化廣場賽麗正宏集團(tuán)總部。從環(huán)球中心17樓的落地窗望出去，一抬眼就是武林廣場，和一條曲曲折折的京杭大運(yùn)河。那么，浙江賽麗美術(shù)館？一起來了解一下吧。
1. 優(yōu)惠折扣：許多商店、餐館和娛樂場所會在特定時間提供折扣或優(yōu)惠券，如節(jié)假日、每周特定日期等。關(guān)注這些商家的社交媒體和平臺，了解最新的優(yōu)惠信息。
2. 免費(fèi)活動：許多博物館、公園、圖書館和文化場所會提供免費(fèi)參觀或者活動的機(jī)會。關(guān)注這些場所的官方網(wǎng)站和社交媒體，了解最新的免費(fèi)活動信息。
3. 積分和會員計劃：許多超市、商場和咖啡店會提供積分和會員計劃，消費(fèi)者可以通過購買和參加活動積累積分，兌換免費(fèi)商品或服務(wù)。
4. 試用體驗(yàn)：許多品牌會提供免費(fèi)試用體驗(yàn)，讓消費(fèi)者嘗試新產(chǎn)品。關(guān)注品牌的官方網(wǎng)站和社交媒體，了解最新的試用信息。
5. 折扣超市：如Alidi、Big Lots等折扣超市，經(jīng)常會有品牌商品以較低的價格出售。購買之前，可以先查看商品的保質(zhì)期，確保在可食用/使用期限內(nèi)。
6. 拼車和共享出行：拼車和共享出行服務(wù)如Uber Pool、Lyft Line等，可以在高峰時段為您節(jié)省交通費(fèi)用。
7. 網(wǎng)上購物：在網(wǎng)上購物時，可以使用返現(xiàn)網(wǎng)站（如Ebates、TopCashback等）、優(yōu)惠券網(wǎng)站（如Honey、RetailMeNot等）和折扣網(wǎng)站（如Slickdeals、FatWallet等）來獲得額外的折扣和優(yōu)惠。
來源：收藏雜志 微信號：sczz029
說到香爐，其材質(zhì)大多為陶、銅、鐵、瓷，少有佛道的供養(yǎng)者會使用金銀之器放在殿前來表達(dá)對佛祖的尊敬。現(xiàn)代也會有以琉璃制爐者，如是種種，材質(zhì)不盡相同，但形狀大多都有幾分相似。戰(zhàn)國到漢代時期多以陶、銅制爐，或用于禮祭，或用于生活。
2018年9月28日，由杭州凈慈寺主辦，賽麗美術(shù)館、欽哲藝術(shù)中心、杭州承香堂、亞洲藝術(shù)品金融商學(xué)院協(xié)辦的《器說——宣爐古事》展覽在杭州凈慈寺美術(shù)館隆重開幕。此次展覽所展出的香爐匯集了明清兩代幾十件宣德銅爐精品，是凈慈寺傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的又一盛宴。
展覽期間，中國著名傳統(tǒng)文化學(xué)者、收藏家、作家劉錫榮先生在凈慈寺美術(shù)館舉行了《器說——宣爐古事》專題講座。劉錫榮先生就宣德爐的文化背景、材質(zhì)斷代、文人生活等方面向觀眾做了詳細(xì)介紹，并結(jié)合他本人書寫的《鐘鼎茗香》系列著作的研究成果，對照現(xiàn)場的陳列展品共同賞析，利用自己的專業(yè)知識與大家分享宣德爐的賞玩心得。
▌器說——宣爐古事
論香爐之名，當(dāng)以博山爐而為始，博山爐的出現(xiàn)也是將器物造形與人們的祈愿心理和藝術(shù)美感相融通。
在博山爐上，我們看到了很多祈愿的元素，而唐宋式樣的香爐上我們則能夠解讀到許多具有設(shè)計型的元素，其中尤以宋式更為突出，它既將瓷器為爐發(fā)揮到了極致，更是將宋代極簡的文化元素嵌入到了爐形之中，大器莊重，且又不失精致。
2019年7月6日至8月28日，《見相非相——犍陀羅佛像藝術(shù)特展》于嘉德藝術(shù)中心展出。
本次展覽由佛教文化研究專家于曉非擔(dān)任聯(lián)合策展人，精選了南京大報恩寺遺址博物館等機(jī)構(gòu)珍藏的99件藝術(shù)珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術(shù)的不同形式和題材，能讓觀眾直觀了解犍陀羅佛像藝術(shù)及其文化價值。
犍陀羅位于現(xiàn)在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前5至4世紀(jì)起，這里就由波斯帝國統(tǒng)治。此后，到公元前2世紀(jì)，先后有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統(tǒng)，又曾經(jīng)是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化交融的獨(dú)特氣質(zhì)。在南亞次大陸西北部的印度河中游，貴霜帝國時期(1世紀(jì)中葉至5世紀(jì)中葉)創(chuàng)造出跨文化的犍陀羅佛教文化，古希臘羅馬文化、古印度文化天衣無縫地融匯在一起，又從這里傳播至東亞，佛教文化從此成為異彩紛呈的世界性文化。
▌佛陀坐像 公元2世紀(jì)
圖片提供：天禹文化
本件雖然右手已殘，但是應(yīng)該是一只掌心向前的手，施無畏印，系讓眾生安心的手印。佛的左手握著衣服的前端。佛造像身上均沒有任何裝飾，姿態(tài)端莊。頭光上有佉盧文銘文。
本件佛像的右手是鑲嵌進(jìn)去的。由于本件是圓雕，伸出的右手又需要向外凸出20cm左右，所以在原有基礎(chǔ)上至少還需要再厚20~30cm厚的石板。
潘天壽先生有多牛，無需多言。
可潘天壽的“牛”到底有多牛？為什么潘天壽的“牛”比別人的“牛”更牛呢？
潘天壽（1897-1971年）
潘天壽的畫帶“相”，尤其是其筆下的鷹，即便是那山花，也能看出潘天壽的倔強(qiáng)和韌勁兒。而他筆下的牛，十分另類，有人說潘天壽筆下的牛：年青力壯時是牛中的“猛人”，人人敬畏！年紀(jì)大了，哪怕安靜地臥著，或在水塘里泡泡，眼中也會偶爾閃過一絲寒光、兇光，叫人想起他們年輕時曾經(jīng)的兇頑與“霸悍”。
絕對準(zhǔn)確，這是一種氣場強(qiáng)大到讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見就心存敬畏的牛！
潘天壽《春塘水暖圖》 設(shè)色紙本 立軸 1961 年作 248.5×102 cm
其實(shí)，潘天壽畫牛并不多，一生留下了四幅關(guān)于牛的畫作：1949年以指墨創(chuàng)作的《耕罷圖》現(xiàn)藏于寧海文物管理委員會、1962年創(chuàng)作的《夏塘水牛圖》收藏于潘天壽紀(jì)念館、1958年創(chuàng)作的《耕罷圖》在2017年春拍中以1.589億元被私人收藏，第四幅是創(chuàng)作于1961年的《春塘水暖圖》，將出現(xiàn)在北京保利2018年秋拍中。
一件巨幀扛鼎百年——潘天壽《春塘水暖圖》品讀會現(xiàn)場
11月7日，北京保利拍賣攜潘天壽《春塘水暖》原作，在浙江賽麗美術(shù)館舉辦了名為“一件巨幀 扛鼎百年——潘天壽《春塘水暖圖》”品讀會（點(diǎn)擊觀看現(xiàn)場直播回放），邀請原潘天壽紀(jì)念館盧炘館長主持，潘天壽紀(jì)念館館長陳永怡、潘天壽弟子朱穎人，葉尚青、花鳥畫家徐家昌、美術(shù)評論家范達(dá)明、美術(shù)報總監(jiān)劉一丁等藝術(shù)界的大伽從不同角度詳盡解讀這幅作品。
大城市有許多可以薅取的羊毛，以下是一些常見的例子：
就業(yè)機(jī)會：大城市通常有更多的就業(yè)機(jī)會，包括各種行業(yè)和職位。你可以通過在大城市找到一份高薪工作來薅取經(jīng)濟(jì)上的羊毛。
教育資源：大城市通常擁有更多的教育資源，包括優(yōu)質(zhì)的學(xué)校、大學(xué)和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。你可以通過接受高質(zhì)量的教育來提升自己的知識和技能，為未來的發(fā)展打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
商業(yè)機(jī)會：大城市是商業(yè)活動的中心，有更多的商業(yè)機(jī)會和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。你可以通過創(chuàng)辦自己的企業(yè)或參與到繁榮的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中來薅取商業(yè)上的羊毛。
文化活動：大城市通常有更多的文化活動和娛樂場所，包括音樂會、展覽、劇院等。你可以通過參與這些活動來豐富自己的生活，享受文化的羊毛。
社交機(jī)會：大城市有更多的人口和社交圈子，你可以通過參加社交活動、加入社團(tuán)或組織來擴(kuò)展自己的社交網(wǎng)絡(luò)，薅取社交上的羊毛。
需要注意的是，薅取羊毛并不意味著不勞而獲或依賴他人。它更多地指的是利用大城市的資源和機(jī)會，通過自己的努力和智慧來獲取利益
以上就是浙江賽麗美術(shù)館的全部內(nèi)容，公交線路：62路，全程約2.7公里 1、從杭州火車站步行約470米,到達(dá)香榭商務(wù)大廈站 2、乘坐62路,經(jīng)過4站, 到達(dá)雄鎮(zhèn)樓站（也可乘坐188路、92路、30路、190路）3、。
