目錄圍棋創始人是誰 下圍棋必勝走法圖解 圍棋表演節目創意 圍棋的由來故事 圍棋的內涵和意義
如今的圍棋，流行于中、日、韓、朝幾個國家，起源于中國，具體時間無從考證，大約是在四千多年前，上古帝堯時期，屬于傳統的“四藝”琴棋書畫之一。之所以還會在日、韓、朝等國流行，得益于李枯宏隋唐時期與外界的文化交流，先是傳入日本，而后流傳到歐美各國。
圍棋被稱為是世界上最復雜的棋盤游戲，原因就在于它的變化多端。圍棋的棋盤，很多人都見過，縱橫各十九條，整個棋盤上也就是三百六十一個交叉點。棋盤的盤面上會標有九個小圓點，最中間的稱為“天元”，因為圍棋中有一句術語“金角銀邊草肚皮”，“天元”一般不認為是第一個應該落子的地方，畢竟棋盤就是要比較誰占據的地域最多，因此大家都會搶先占據棋子圍空效率最高的四個角，其次是四條邊，最后才是中腹地帶。
不過，有常規，自然就有打破常規的人。總有些人能夠在占據中心地帶，看似劣勢的情況之下，最終取得勝利。如果是這樣，只能說明一點，這個勝利者的棋藝水平，絕不是一般高手能夠對抗的。
在古代，下棋被稱為“對弈”，圍棋也是后來產生的各種棋類的鼻祖，1964年版的《大英百科全書》采用了先秦典籍《世本》記載的“堯造圍棋，丹朱善之”這種說法，將圍棋誕生的具體年代定位公元前2356年。春秋戰國時期，圍棋已經是一種流傳很廣泛的棋類運動了，而且在《孟子》中出現了歷史上第一個有名字記載的專業棋手，弈秋。
秦到東漢初期有過一段時間的沉寂，直到東漢中晚期又再一次興起。此后，歷朝歷代都對圍棋有一些發展，諸如規則上的變化，棋盤的變更等，還有很多在圍棋方面很有名的人物，例如過目不忘，能夠將看過的棋局擺出來而不出錯的建安七子之一的王粲，明清時期圍棋界的四大家梁魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏等。
圍棋作為一項流傳了數千年的文化，可以作為比賽，一爭高下，顯示自己的能力水平，也可以作為一種陶冶性情的閑暇游戲，畢竟流傳了這么多年，其中不僅包含著無數的智慧，更是有非常多的益處，作為經典，自然有它成為經典的道哪冊理。那么，下圍棋會給你帶來什么呢？
首先，在禮儀禮節方面的好處。下圍棋自有下圍棋的規矩，就像很多其他的體育項目一樣，這些規矩都是在無數次的實際比賽和很多年的發展中積累下來的，遵守這些規矩，才是一個下棋之人應有的最基本的素質。靜坐，這一點對于很多好動的小孩子們來說可能很難，但是堅持下來，他有了這個習慣，便不會輕易產生煩躁的情緒。而且，知禮懂禮守禮，圍觀者觀棋不語，下棋者落子無悔，即便不是下棋，這些對于一個人來說也都是非常重要的習慣。
其次，直面勝負。下棋，兩個人的無聲的比賽，結局自然是有輸有贏，哪怕是平局，恐怕很多人心里都會不舒服。但是，輸了又怎樣，你需要做的，就是提高自己的能力，從不足點出發，慢慢地改變。贏了又如何，山外有山人外有人，你永遠都不知道會有多少人比你更優秀，贏這一局，算不得什么。平局就更不要心懷不敗畝滿或者僥幸。輸與贏，都是一時的結果，如果因為這些影響到自己的心情，沒有太大的必要，縱然消沉一時，也不要沉迷一世。
然后，是人腦各方面的能力。集中注意力，這一點自然不必解釋太多，如果總是分心，不能全神貫注，首先會讓對手覺得你的不尊重，其次對于自己下棋也是一種干擾，總會有其他東西跳出來打亂思維，還如何安然面對棋盤上的千變萬化？畢竟，不是每個人都開發出超強的腦容量的。還有記憶能力，就像是王粲一樣，能夠在棋局之后，一子不差地將整個棋局復原出來，這樣的記憶力，只有極少數的人是天生的，大部分依靠的都是后期的培養，而圍棋的復盤，可以進行這種神奇的訓練。
還有推算能力，心算能力，全盤控制力。圍棋需要在眼睛看著棋盤的情況下，心里計算自己的棋子占據了多少空間，既然講究落子無悔，那么在落子之前，必然要先進行一番推算，如果下在某個位置，對手有什么樣的可能，自己能夠怎樣繼續。有句俗語，一著不慎滿盤皆輸，就是說在下棋的時候，如果沒有對于全盤的把控能力，下完一子之后，下一步不知道怎么做，或者一個不小心計算或者推算出現誤差，那么，結局只能是輸。
最后，做事情的條理性和靈活力，總結經驗。有了大局的把控，還需要一步一步去落實，但是也不是必須按照自己的步驟來，畢竟你還有一個對手，如果對手的某一步打亂了你的計劃，你必須要有靈活的變化能力，應對這一個突如其來的狀況。最后，不管是輸還是贏，都是值得回憶和總結的一盤棋局，贏自有贏的方法，輸也有輸的教訓。
棋盤，看似只是小小的一塊木盤，每顆棋子能夠占據的地方也近在咫尺之間，但就是這么不起眼的一塊地方，也是寸土必爭，毫厘不讓。下棋的時候，需要有爭奪的決心，棋局之后，也要豁然曠達。圍棋能夠帶給我們的，遠遠不止于此。
圍棋，起源于中國，中國古代稱為“弈”，可以說是棋類之鼻祖，圍棋至今已有4000多年的歷史。據先秦典籍《世本》記載，“堯造圍棋，丹朱善之。”晉張華在《博物志》中繼承并發展了這種說法：“堯造圍棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”
1、春秋戰國：圍棋這時已在社會廣泛流傳了。《左傳·襄公二十五年》載：“衛獻公自夷儀使森春敗與寧喜言，寧喜許之。大叔文子聞之，曰：‘嗚呼……今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣！’”這是歷史上第一次可靠的涉及圍棋的記載，時間是公元前548年。
2、秦漢三國：秦滅六國一統天下，有關圍棋的活動也鮮有記載。到東漢初年，社會上還是“博行于世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。晉代葛洪《西京雜記》卷二：“杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一。人或譏其費日，夫子曰：“精其理者，足以大裨圣教。”卷三：“戚夫人侍高帝。……八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋，勝者終年有福，負者終年疾病。取絲縷就北辰星求長命，乃免。”
3、南北朝：由于南北朝時期玄學的興起，導致文人學士以尚清談為榮，因而弈風更盛，下圍棋被稱為“手談”。上層統治者也無不森畢雅好弈棋，他們以棋設官，建立“棋品”制度，對有一定水平的“棋士”，授予與棋藝相當的“品格”（等級）。當時的棋藝分為九品，《南史·柳惲傳》載：“梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人”，可見棋類活動之普遍。
4、隋唐宋元：由19道棋盤代替了過去的17道棋盤，從此19道棋盤成為主流。而隨著隋帝國對外的政策，高句麗、新羅、百濟把圍棋帶到了朝鮮半島，遣隋使把圍棋帶到了日本國。
唐宋時期，可以視為圍棋游藝在歷史上發生的第二次重大變化時期。由于帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長足的發展，對弈之風遍及全國。這時的圍棋，已不僅在于它的軍事價值，而主要在于陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為風雅之事，成為男女老少皆宜的游藝娛樂項目。
5、明清：明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現之一，就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間，形成了三個著名的圍棋流派：一是以鮑一中（永嘉人）為冠，李沖、周源、徐希圣附此顫之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）為冠，汪曙、方子謙附之的新安派；一是以顏倫、李釜（北京人）為冠的京師派。這三派風格各異，布局攻守側重不同，但皆為當時名手。在他們的帶動下，長期為士大夫壟斷的圍棋，開始在市民階層中發展起來，并涌現出了一批“里巷小人”的棋手。他們通過頻繁的民間比賽活動，使得圍棋游藝更進一步得到了普及。隨著圍棋游藝活動的興盛，一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量涌現，如《適情錄》、《石室仙機》、《三才圖會棋譜》、《仙機武庫》及《弈史》、《弈問》等20余種明版本圍棋譜，都是現存的頗有價值的著述，從中可以窺見當時圍棋技藝及理論高度發展的情況。清康熙末到嘉慶初，弈學更盛，棋壇涌現出了一大批名家。其中梁魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏四人被稱為“四大家”。四人中，梁魏今之棋風奇巧多變，使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海寧人，并同于少年成名，人稱“海昌二妙”。據說在施襄夏30歲、范西屏31歲時，二人對弈于當湖，經過10局交戰，勝負相當。“當湖十局”下得驚心動魄，成為流傳千古的精妙之作。
1949年中華人民共和國創建后，中國專業圍棋水平相當低。從1960年開始，每年舉辦中日圍棋友誼賽。其中，1961年第二屆來華訪問的日本圍棋代表團中的55歲伊藤友惠五段（女性）橫掃中國當時頂尖棋手，八輪全勝。1964年改稱中日圍棋對抗賽，一直舉辦到1991年。1984年，第一屆中日圍棋擂臺賽開幕，拉開中日圍棋交流的序幕。中國人聶衛平在前三屆擂臺賽中獲取11連勝，極大的推動中國圍棋的普及。
1988年4月16日中國國家體委發布《圍棋國家段位標準》《圍棋國家段位標準實施細則》和《圍棋地方段位制》。
1988年，韓國人曹薰鉉在第一屆應氏杯世界圍棋錦標賽中奪冠，同樣引發韓國圍棋的熱潮。
2013年，中國眾多棋手崛起，包括江維杰、范廷鈺、時越等年輕棋手接連贏得世界比賽冠軍，羋昱廷、陳耀燁、周睿羊、檀嘯等棋手大放異彩，人才輩出。
2016年3月9日至15日舉行的圍棋人機大戰中，谷歌開發的人工智能程序“阿爾法圍棋”（AlphaGo）大比分4:1戰勝了圍棋世界冠軍、韓國頂級選手李世石九段，在圍棋上已顯示出趕超人類的趨勢；2017年初，升級版的AlphaGo以“Master”的神秘賬號在多家網絡圍棋戰勝包括聶衛平、柯潔、樸廷桓、井山裕太在內的數十位中日韓圍棋高手，在30秒一手的快棋對決中，以60∶0的成績完勝，引發熱議。
圍棋運動現已遍布世界各地，唯中國大陸、香港、臺灣、日本、韓國最為興盛；西方國家已漸熱；東南亞正在發展中。截至2017年，職業圍棋水平最高的國家是中國和韓國。
圍棋起源于中國。它比象棋出現得更早，至少已有2500多年的歷史，是世界上最古老的棋類。在古代，帝王將相、文人學士、才人淑女都喜愛這種棋藝。
圍棋的棋盤面由縱橫的19條交叉線組成，構成361個交叉點，棋子就下在這些交叉點上。圍棋棋子分黑白兩色，各有180枚。圍棋對弈，千變頃嘩敏萬化，緊張激烈。雙方動用各種技術、戰術攻擊對方，非常富有戰斗性。由于圍棋奧妙無窮，古人雀枝曾經夸張地說，只有蘆宏神仙才能發明它。
圍棋是一種智力型運動，學圍棋既可鍛煉提高人們的邏輯思維能力，又能陶冶性情，培養人們頑強、冷靜、沉著的性格。因此，它越來越受到現代人的歡迎。
隋唐時期，圍棋傳到日本，19世紀時又傳到歐洲。現在，世界上已有40多個國家和地區開展了圍棋運動。其中，以中國、日本、韓國的圍棋運動水平最高。中國的圍棋選手聶衛平、馬曉春等，都是國際著名的選手。圍棋已發展成為一種重要的國際體育競賽項目。
起源
相傳是堯造了圍棋，來教育他的兒子丹朱，丹朱又對圍棋做出了改善。堯造圍棋是主要的一種說法，也有說是烏曹或舜發明的。烏曹，據說是夏桀或堯的大臣。如果這些說法中的任意一種是可靠的，那么圍棋的歷史就非常悠久了。
最晚在春秋戰國時期出現了最初的圍棋。例如《孟子》有記載“使弈秋誨二人弈”的故事，可見當時圍棋已經流行。
發展
圍棋最初棋盤較小。在南北朝時期，逐漸發展出了19路棋盤。在隋朝，模物就基本都是用19路棋盤了。
唐朝時期，對外交流密切。圍棋也被傳出，傳到了朝鮮半島和日本。關于朝鮮半島的圍棋，有一個這樣的故事：高句麗王子熱愛圍棋，率使團來唐朝訪問。離開時提出要與大唐國手手談。起初唐朝不以為意，但接連幾位棋手都輸了。于是派出了當時排第一的顧師言。顧師言也輕敵了，但很快意識到情況不對，走出了“鎮神頭”的妙手，獲得勝利。王子局后問唐朝官員，顧師言是什么排名。唐朝官員回答是第三名。王子提出想和第一下，但唐朝官員說，必須贏了第三才能和第一下。王子深以為憾。
日本的圍棋最初在僧人中流行，因為是由鑒真帶來的。當時，日本僧人做出改革，改白先為黑先。
重心的轉移
在中國，雖然有人以棋為生，朝廷也有設置“棋詔”，但是圍棋的職業選手少，圍棋主要是供士大夫玩樂的，缺乏民眾基礎。朝廷也并不把它當作大事，不去過多管它。所以，圍棋始終曲高和寡，缺乏民眾基礎。這使得它難以獲得較快的發展，主要依靠少數職業棋手來推動。
在日本情況則不一樣。圍棋較為流行，一些有勢力的人也熱愛圍棋。本能寺之變前，織田信長就在看鹿鹽利玄和本因坊算砂下棋。德川家康對圍棋做出了很大貢獻，包括棋所制度的改善、升段之鑒定、名人之產生制度、棋士俸米的保薦等。算砂在德川家康支持下創設的本因坊一門直到終結都始終是日本最大的圍棋組織。之后也出現一些其他的大型組織。其中本因坊、安井、井上、林被稱作圍棋四大家。這使得職業棋手數量增多，職業化程度高。弊端是由于門派的區別使得棋手之間交流較少，且會對一些招法刻意保密，主要交流途徑只有御城棋（圍棋四大家參與）。歷任名人也往往對自己的主要對手采取打壓、避戰的態度。
第一次重大變革
本因坊算砂廢除中國通行的座子，以點目代替點子。中國則直到近代才被迫跟隨日本廢除座子與還棋頭。而數子與數目的不同至今仍然保留。
到民國前中日租帆各自的發展
中國在明清時使用還棋頭，其頂峰是施襄夏與范西屏的當湖十局。中國的圍棋延續了貴族游戲的傳統，附加了許多很虛的意義，例如棋道，相關作品有《棋經十三章》。這些東西華而不實。不過根據，明清時期中國的圍棋在市民階層中得到了普及。當時的中國圍棋可以說是盛世余暉，圍棋理論停滯甚至失傳。
日本的圍棋由于本因坊等組織從而發展得更好。本因坊秀策開創秀策流，創造“執黑不敗”的神話，并且提出手割法。到了清末，中日圍棋水平差距非常大。
第二次重大變革
吳清源與木谷實推動了新布局。雖然部分招法在除了當時以外的時代看來都是毫無道理的，但在當時不失為大膽的嘗試。
在一次升段賽上，吳清源執黑對木谷實，使用了模仿棋，震驚棋界，推動貼目制設立。
群雄四起，名人威望下降。舊的制度已經不適應新時代。部分棋手創建了日本棋院，末代本因坊秀哉引退后賣出本因坊、名人位，象征一個時代的終結。日后，由于內部矛盾，日本棋院中分裂出關西棋院，兩個棋院一度對立，至今仍然共存。
重心的第二次轉移
20世紀中期，由于擁有許多一流棋手，兼之吳清源加入日本國籍，日本仍然是世界圍棋的中心。例如，韓國的趙治勛，年輕時表現出了天賦，于是赴日學棋，可見日韓當時仍然存在明顯的差距。日本的新聞業促進圍棋發展，貢獻包括組織吳清源的十番棋、和中國進行交流活動等。
到了20世紀中后期，中韓逐漸崛起（而朝鮮，唐朝之后，就基本沒有聽說什么了，近代僅僅比歐美稍好）。曹薰鉉赴日學棋，是瀨越憲作的弟子，是吳清源與橋本宇太郎的同門。回國后稱霸一時，有徒弟李昌鎬，退役后做了議員，可以說是人旦型液生贏家了。韓國也有許多其他優秀的棋手，如徐奉洙等四天王。
建國后，“國運昌，棋運昌”，隨著政治局勢的穩定與經濟的發展，又有陳毅等國家領導人的支持，中國圍棋迅速發展。中日關系好轉后，藤澤秀行多次帶隊來華與中國棋手進行交流。在此之前國家也有組織與日本業余棋手交流，但獲得成績并不好。文革初期一度受到影響，但在周恩來等人的幫助下，又恢復了正常，并主動派代表團赴日交流。中日圍棋擂臺賽則在圍棋的普及上起了相當大的作用，當時許多人被聶衛平的11連勝鼓舞，學習圍棋。制度上，中國棋院之后確立集體研究制度，日本仍然使用較為落后的師徒相傳。
日本最后的光輝是上世紀七八十年代的“六超”時代。之后中國出現了“虎一代”棋手，韓國出現了李世石，日本則逐漸衰落，青黃不接。在上世紀末，時隔千年，重心再次離開了日本。
現代圍棋與第三次重大變革
日本持續衰弱，中韓差距逐漸增大，重心回到中國。圍棋也傳播到了歐美國家，不流行，但也在不斷地變得流行。2018年夏，舉辦了歐洲圍棋大會。
規則上仍存在分歧，主要體現在貼目方面。目前主要通行的是中國規則、日韓規則和應氏規則。這在一定程度上阻礙了圍棋的發展，阻止了圍棋進入奧運會。規則要統一是棋界共識，但各國都不愿意讓步，難以進行統一。
人工智能的興起直接導致了第三次重大變革。變化主要體現在布局上。人工智能并沒有使棋手喪失下棋的意義，相反，促進了圍棋的發展。棋手使用人工智能來學習，棋手之間差距縮小。從AlphaGo擊敗李世石，發表論文以來，各路能擊敗人類頂尖棋手的AI如雨后春筍般崛起。最受人關注的比賽，成為了人工智能之間的比賽。即便只是業余棋手，也受益匪淺。我相信這也有助于圍棋的普及，不只是因為一時的熱度，更是因為學習的方便。現在，我的手機上、電腦上，都有強大的AI來做陪練。以前，如果不當面下，只有上網找人下棋一條路。強如ElfOpenGo與LeelaZero也已對所有人免費開放。LeelaZero的成功更是意味著圍棋人工智能的開發甚至可以是由個人來完成的。將來或許還會有圍棋重心的第三次轉移，轉移到哪里或許就取決于對人工智能的應用了。
人工智能也促使比賽的規則進行改革。自從人工智能得到廣泛應用以來，絕大多數比賽要求選手上交手機，且取消午休，只有少量比賽未做出改革，如日本的頭銜戰。劉超作弊案更是促使棋界反思比賽規則，包括職業比賽與業余比賽。
晉朝人張華在他寫的《博物志》中說：“堯造圍棋以教子丹朱。”還提到，舜覺得兒子商均不甚聰慧，也曾制作圍棋教子。 《路史后記》寫得更為詳細。堯娶妻富宜氏，生下兒子朱，兒子行為不好，堯很難過，特地制作了圍棋，“以閑其情。” 按照這種說法，制造圍棋，是為了開發智慧。發展
春秋戰國
圍棋這時已在社會廣泛流傳了。《左傳·襄公二十五年》載：“衛獻公自夷儀使與寧喜言，寧喜許之。大叔文子聞之，曰：‘嗚呼……今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣！’”這是歷史上第一次可靠的涉及圍巧游碰棋的記載，時間是公元前548年。孝談孔子《論語·陽貨》載：子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”
孟子《孟子·告子上》載：“今夫弈之為數，小數也。不專心致志則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二磨鋒人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰:“非然也。”這是史料中第一位有名字的專業棋手，弈秋。
秦漢三國
秦滅六國一統天下，有關圍棋的活動也鮮有記載。
到東漢初年，社會上還是“博行于世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。
