目錄正確評(píng)價(jià)歷史人物的方法是 歷史人物的出現(xiàn) 歷史人物的出現(xiàn)是偶然的嗎 唯物史觀主張?jiān)u價(jià)歷史人物時(shí)應(yīng)該 歷史杰出人物的產(chǎn)生是偶然的
時(shí)勢(shì)造英雄的歷史必然性是通過(guò)偶然性來(lái)實(shí)現(xiàn)的。一迅沒(méi)襪個(gè)偶然的情節(jié)使遵義會(huì)議的局面急轉(zhuǎn)直下，最終確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的察派領(lǐng)導(dǎo)地位。
英雄變時(shí)勢(shì)的歷史偶然性是蘊(yùn)含著畝激歷史必然性的。即使沒(méi)有毛澤東的機(jī)智反擊、遵義會(huì)議沒(méi)有確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，中國(guó)革命在更艱難的歷程中也必然會(huì)產(chǎn)生另外的偉大人物。
必然性：敬握者當(dāng)一個(gè)階層錯(cuò)誤對(duì)另外一個(gè)階層達(dá)到了容忍極限就會(huì)產(chǎn)生混亂，這為杰出人物出現(xiàn)提供了基礎(chǔ)。在控制并結(jié)束混亂中起決定性的人物就是杰出人物。歷史上有很多能人，但是要不就是他們生在盛世沒(méi)有力挽狂瀾的機(jī)會(huì)，或者能力太強(qiáng)在根本無(wú)法皮衡出現(xiàn)混亂。
偶然性：機(jī)會(huì)不是隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)的，出現(xiàn)了機(jī)會(huì)也不是所有人都能把握的，比如謝玄在淝水之戰(zhàn)中贏了可是謝琰最后對(duì)付孫恩卻失敗了。
統(tǒng)一性：在混亂時(shí)必然出現(xiàn)杰出人物，但混亂亮薯產(chǎn)生本身就是偶然，杰出人物也可以是張三也可能是李四。
（1）杰出人物的產(chǎn)生和社會(huì)作用體現(xiàn)了歷史的必然性
唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在的因素，生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是物質(zhì)性的，決定性的方面。因此，屬纖慧于歷史必然性的因素。杰出人物是適應(yīng)時(shí)代的需要，即歷史必然性而產(chǎn)生的，即“時(shí)勢(shì)造好雹英雄”。任何杰出人物能夠產(chǎn)生及其作用都是歷史必然性的產(chǎn)物。
（2）具體的杰出人物友豎帆的出現(xiàn)也取決于偶然因素
具體的杰出人物的出現(xiàn)及其作用則取決于個(gè)人所處的具體歷史環(huán)境、主觀條件、機(jī)遇。
從題主附的照片來(lái)看，是比較推崇袁隆平院士。在農(nóng)業(yè)方面，作為解決數(shù)十億人溫飽問(wèn)題的共和國(guó)元?jiǎng)祝∑皆菏坑心男┩怀龅呢暙I(xiàn)呢？在湖南農(nóng)科院工作的一位網(wǎng)友，有曾表達(dá)了他對(duì)袁院士的一些個(gè)人看法：
1，袁院士實(shí)現(xiàn)了從0到1這個(gè)過(guò)程，起了拋磚引玉的作用。由袁老主導(dǎo)的雜交水稻，造福萬(wàn)民。
一方面使得政府、社會(huì)公眾都關(guān)注農(nóng)業(yè)科技問(wèn)題了，因此農(nóng)業(yè)科技人才的待遇和社會(huì)地位有了大幅提高。也使得很多科研人才和青年才俊，積極投身農(nóng)業(yè)科技事業(yè)之中。
另一方面使更多的人看到了，農(nóng)業(yè)科技的光明前景，使得很多資本開(kāi)始關(guān)注農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，愿意投資農(nóng)業(yè)科技。從而大大推動(dòng)了我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。
2，沖仿滾袁院士的雜交水稻讓我國(guó)能自給自足，也讓世界看到了解決糧食問(wèn)題的可能性。從而壓制了西方某些勢(shì)力，想利用糧食問(wèn)題控制全世界的想法。
有些事情之所以沒(méi)有發(fā)生，不過(guò)是不具備條件而已。其實(shí)西方人早就提出過(guò)“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”“誰(shuí)控制了糧食，誰(shuí)就控制了每一個(gè)人”等等。袁老的貢獻(xiàn)，就是讓西方的陰謀，化為了泡影，還幫世界有效解決了糧食短缺的問(wèn)題。
另外，袁院士散余是個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，他一直致力于雜交水稻在東南亞丶南亞丶非洲的推廣。目的有三個(gè)：
防止糧食運(yùn)輸通路被西方堵死。
全球不缺糧了，他國(guó)出口到我國(guó)的糧食，也不敢胡亂漲價(jià)。
我國(guó)人多地少，農(nóng)民種糧不賺錢(qián)，如果糧價(jià)低，國(guó)家會(huì)允許農(nóng)民將耕地用來(lái)種植經(jīng)濟(jì)價(jià)值更高的農(nóng)作物，這也許對(duì)農(nóng)民是個(gè)好事。
袁隆平院士，已九十歲高齡。他是雜交水稻研究領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)者和帶頭人。畢生致力于雜交水稻的研究，先后成功研發(fā)出“三系法”雜交水稻、“兩系法”雜交水稻、超級(jí)雜交水稻一期、二期，所研究的雜交水稻創(chuàng)單產(chǎn)量每畝達(dá)一千五百公斤，大大提高了糧食產(chǎn)量，為解決中國(guó)人的吃飯問(wèn)題做出了重大貢獻(xiàn)，也為世界大派做出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“世界雜交水稻之父”。
提起洪秀全，這是近代史以來(lái)繞不開(kāi)的一個(gè)人物，姑且勉強(qiáng)說(shuō)是人物吧，畢竟兩極分化，爭(zhēng)議性太多。拋開(kāi)偏見(jiàn)，他確實(shí)加速了清王朝的滅亡時(shí)間，漢人勢(shì)力的提升也是因他而導(dǎo)致的。
雖然他加速了清王朝的滅亡速度，不過(guò)他本人在30歲以前，以削尖了腦袋想著能夠躋身于滿清官僚行列，可歲段是，在經(jīng)歷四次院試都無(wú)法考中，連秀才都不是，已到而立之年，不事耕作的他再也沒(méi)有耐心考下去。
在第三次落榜的時(shí)候，他無(wú)意間或者有意見(jiàn)接觸到傳教士印發(fā)的《勸世良言》，一頭扎進(jìn)了基督教，自己創(chuàng)立拜上帝教，然后和馮云山一起去山區(qū)傳教，實(shí)際上主要工作是以符水給人治病賺錢(qián)。
你沒(méi)有看錯(cuò)，法力無(wú)邊的上帝讓未來(lái)的天王給人拿符水治病，如果沒(méi)有碰見(jiàn)裝神弄鬼的楊秀清，這哥倆沒(méi)準(zhǔn)就會(huì)被某個(gè)鄉(xiāng)紳抓住扭送到縣衙，輕則各打五十大板，重則砍頭示眾。
一心想考取功名光宗耀祖，被村里長(zhǎng)輩寄予厚望光大門(mén)楣的洪秀全，因?yàn)橛鲆?jiàn)不學(xué)有術(shù)的楊秀清，人生道路發(fā)生改變，大清的命運(yùn)也因此改變，他本人則成為當(dāng)時(shí)億萬(wàn)生靈的希望寄托所在。
當(dāng)然，遇見(jiàn)楊秀清是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在楊秀清之前，不光洪秀全本人，大批和他一樣的讀書(shū)人型雀?jìng)涞拿\(yùn)已經(jīng)改變，這種改變來(lái)自于人口的持續(xù)增加。但是，社會(huì)基礎(chǔ)還沒(méi)有改變，依然是延續(xù)千年的模式，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然是支柱。
社會(huì)的模式依然是面朝黃土背朝天的耕作，但是有限的土地?zé)o法養(yǎng)活爆發(fā)式增長(zhǎng)的人口，當(dāng)時(shí)的條件也沒(méi)辦法提供其他的工作機(jī)會(huì)。
乾隆后期，大清王朝的處境每況愈下，已經(jīng)徹底失去了往日銳意進(jìn)取的氣勢(shì)，在全球大航海時(shí)代已經(jīng)完全落后歐洲的情況下，只能想著維持現(xiàn)狀，自嘉慶開(kāi)始，缺乏張力的后代皇帝幾乎全部想著守成。
但是，事與愿違，在全球化的背景之下，繼續(xù)的鎖國(guó)策略使得清王朝更加的孤立，長(zhǎng)期以來(lái)防漢如防賊的策略也使得他們和大部分人離心離德，本來(lái)賴(lài)以維持穩(wěn)定的八旗軍早就腐化不堪，賴(lài)以支持帝國(guó)的讀書(shū)人卻因?yàn)楦瘮〉目婆e制度無(wú)法出人頭地。
皇帝的煩心事很多，對(duì)于讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，煩心事更加的多，導(dǎo)致他們憂心忡忡的不是帝國(guó)的實(shí)力一天不如一天，而是競(jìng)爭(zhēng)者越來(lái)越多。
在美洲的玉米、洋芋等傳到中國(guó)之后，卜毀人口快速增長(zhǎng)，導(dǎo)致各方面的競(jìng)爭(zhēng)者都急劇增加，尤其是科場(chǎng)，大清國(guó)考并沒(méi)有因?yàn)槿丝谠黾佣噤浫∫恍┤耍@一些從小讀書(shū)的、只知道讀書(shū)的人一下子前途渺茫，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。
于是，不得不奔波在生活貧困線上繼續(xù)考，一直考到死，或者另謀出路。而洪秀全呢，恰巧，無(wú)意間接觸到基督教的洪秀全以符水救人的方式收取錢(qián)財(cái)，給他一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，上帝幫了他，于是，對(duì)自己的謊言更加相信。
既然相信了謊言，于是更加仇視當(dāng)初付出30年汗水為之奮斗的孔明之道，他仇視科舉，也仇視讀書(shū)，隨著聲望和勢(shì)力的增加，這一現(xiàn)象愈加嚴(yán)重。嚴(yán)重到和延續(xù)數(shù)千年的傳統(tǒng)一刀切的程度。
和滿清對(duì)立的時(shí)候，不僅告別了孔孟圣人之道，也背棄了天下眾多讀書(shū)人，以及億萬(wàn)尊崇傳統(tǒng)的老百姓，這意味著從一開(kāi)始，洪秀全就將自己的未來(lái)局限在一根獨(dú)木橋上，可惜的是，這根獨(dú)木橋搭在億萬(wàn)遵從儒學(xué)的老百姓頭上。
這樣的獨(dú)木橋自然無(wú)法讓他走向天國(guó)，太平美夢(mèng)也只能被摔碎。一時(shí)因?yàn)楣鼟丁⑿M惑而得勢(shì)，被摔下來(lái)只是時(shí)間問(wèn)題。
