大學(xué)語(yǔ)文樊遲問(wèn)仁翻譯？這句話的意思是：平常在家規(guī)規(guī)矩矩，辦事嚴(yán)肅認(rèn)真，待人忠心誠(chéng)意。原文出自于《論語(yǔ)》。原文：樊遲問(wèn)仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”白話譯文：樊遲問(wèn)怎樣才是仁。那么，大學(xué)語(yǔ)文樊遲問(wèn)仁翻譯？一起來(lái)了解一下吧。
樊遲仲弓問(wèn)仁全文翻譯及解析如下：
翻譯：
仲弓問(wèn)孔子如何處世才能合乎仁道。孔子回：“出門(mén)與同仁行禮如見(jiàn)貴客一般，對(duì)百姓如大祭一樣凝重，自己不喜歡的事不要強(qiáng)加給別人。如此在朝上就不會(huì)招致怨恨，在家中私下的宴蔽交往也不會(huì)招致怨恨。”仲弓：“我雖然不聰明，也要照您的話去做。”
樊遲問(wèn)什么是仁，孔子：“愛(ài)人。”樊遲問(wèn)什么是智，孔子：“了解人。”樊遲還是不明白。孔子：“選拔正直的人，罷黜各種奸邪之人，這樣就能使邪者歸正。”樊遲退出來(lái)，見(jiàn)到子夏：“剛才我見(jiàn)到老師，問(wèn)他什么是智。老師：選晌陵拔正直的人，罷黜各種奸邪之人，這樣就能使邪者歸正。這是什么意思？”
子夏剛：“這話剛得多么深刻呀！舜管理直下，在眾人中選拔人才，選了皋陶，不仁的人就被疏遠(yuǎn)了。湯管理直下，在眾人中選拔人才，選了伊尹，不仁的人就被疏遠(yuǎn)了。”樊遲問(wèn)什么是仁。孔子：“平日心懷恭謹(jǐn)，做事嚴(yán)肅認(rèn)真，待人真心實(shí)意。這幾種品德，縱使是到蠻夷之邦，也是不能廢棄的。”
解析：
本章談了兩個(gè)問(wèn)題，一是仁，二是智。關(guān)于仁，孔子對(duì)樊遲的解釋似乎與別處不同，說(shuō)是“愛(ài)人”，實(shí)際上孔子在各處對(duì)仁的解釋都有內(nèi)在的聯(lián)系。
【原文】
樊遲問(wèn)仁。子曰：“居納段處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”
【翻譯】
樊遲問(wèn)什么是仁。孔子說(shuō)：“配茄春平時(shí)的生活起居要端莊恭敬，辦事情的時(shí)候嚴(yán)肅認(rèn)真，對(duì)待他人要忠誠(chéng)。就是去邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族居住的地方，也是不能廢棄這些原則的。”
【解讀】
此章孔子提出了做人在生活、工作和交友等各個(gè)方面的“仁”的要求，即“恭”、“敬”、“忠”是一個(gè)人的為人之道。生活中保培耐持恭肅之心，工作中做事誠(chéng)敬，毫不茍且，與人相交忠誠(chéng)以待，到哪里都行得通。
第一篇仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭(1)；己所不欲，勿施于人；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨(2)。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事(3)斯語(yǔ)矣。”注釋：(1)出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭：這句話是說(shuō)，出門(mén)辦事和役使百姓，都要像迎接貴賓和進(jìn)行大祭時(shí)那樣恭敬嚴(yán)肅。 (2)在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨：邦，諸侯統(tǒng)治的國(guó)家。家，卿大夫統(tǒng)治的封地。 (3)事：從事，照著去做。譯文： 仲弓問(wèn)怎樣做才是仁。孔子說(shuō)：“出門(mén)辦事如同去接待貴賓，使喚百姓如同去進(jìn)行重大的祭祀，（都要認(rèn)真嚴(yán)肅。）自己不愿意要的，不要強(qiáng)加于別人；做到在諸侯的朝廷上不怨恨什么；在卿大夫的封地里也不怨恨什么。”仲弓說(shuō)：“我雖然笨，也要照您的話去做。”樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人。”問(wèn)智，子曰：“知人。” 樊遲未達(dá)。子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見(jiàn)子夏曰：“鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知，子曰：‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不大差鋒仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。” 樊遲問(wèn)什么是仁，孔子說(shuō)：“愛(ài)人。”樊遲又問(wèn)什么是智，孔子說(shuō)：“善于識(shí)別人。”樊遲沒(méi)有想通這番話。孔子便說(shuō)：“把正直的人提拔出來(lái)，使他們的地位在邪惡的人之上，這就能使邪惡的人正直起來(lái)。
【原文】 樊遲問(wèn)仁.子曰：“愛(ài)人.”【譯文】 樊遲問(wèn)什么是仁.孔子說(shuō)跡鍵伍含：“愛(ài)人.”【評(píng)析】姿橘巧 關(guān)于仁,孔子對(duì)樊遲的解釋似乎與別處不同,說(shuō)是“愛(ài)人”,實(shí)際上孔子在各處對(duì)仁的解釋都有內(nèi)在的聯(lián)系.他所說(shuō)的愛(ài)人,包含有古代的...
樊遲退出來(lái)，見(jiàn)到子夏說(shuō)：“剛才我見(jiàn)到老師，問(wèn)什么是智，老師說(shuō)：‘提拔那些正直的人并使他們?cè)谛皭旱娜酥闲d，這就能使邪惡的人正直起來(lái)。’這話是什么意思？”
子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。”
翻譯：
子夏說(shuō)：“這是含義多么深刻的話啊！舜有了天下，在眾人中挑選了一個(gè)皋陶來(lái)任用，那些不仁的人也就遠(yuǎn)離了。湯有了天下，在眾巧巖隱人中挑選了一個(gè)伊尹來(lái)?xiàng)棜炁e用，那些不仁的人也就遠(yuǎn)離了。”
以上就是大學(xué)語(yǔ)文樊遲問(wèn)仁翻譯的全部?jī)?nèi)容，樊遲問(wèn)仁，子曰：愛(ài)人。” 問(wèn)智，子曰：“知人。” 樊遲未達(dá)。 子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。” 樊遲退，見(jiàn)子夏曰：“向也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)智，子曰：‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直’，何謂也。
