野馬也塵埃也生物之以息相吹也？野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也的意思是像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是活動著的生物的氣息相互吹拂所致。出自《逍遙游》，是戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、文學(xué)家莊周的代表散文。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無己、無功、無名的境界，那么，野馬也塵埃也生物之以息相吹也？一起來了解一下吧。
“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”出自：莊子的《逍遙游(節(jié)選)》
意思：（鵬）像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動。
關(guān)于《逍遙游》
《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，它充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。《逍遙游》全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。因?yàn)樵谇f子的眼里，客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，若要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于野畢禪現(xiàn)實(shí)，否定人在社會生活中的一切作用，把數(shù)宴人類的生活與萬物的生存混為一體;提倡不滯于物，追求無條件的精神頌塵自由。
野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也的意思是像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是活動著的生物的氣息相互吹拂所致。
出自《逍遙游》，是戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、文學(xué)家莊周的代表散文。
此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。
文章先是通過大鵬與蜩、學(xué)鳩等小動物的對比，闡述了“小”與“大”的區(qū)別；在此基礎(chǔ)上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學(xué)鳩，還是能借風(fēng)力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風(fēng)而行的列子，
它們都是“有所待”而不自由的，從而引出并闡述了“至人無己，神人無功，圣人無名”的道理；最后通過惠子與莊子的“有用”“無用”之辯，說明不為世所用才能“逍遙”。全文想象豐富，構(gòu)思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字里行間里洋溢著浪漫主義精神。
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原文所在段落：
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”
野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
看到把野馬翻譯為奔騰的霧氣很不理解！如果那樣翻譯，則此句應(yīng)該是判斷句式：野馬者，塵耐歷爛埃也。然而不是。所以我認(rèn)為，野馬就是野馬爛辯，在自然界中看似自由自在，無拘無束，但在息吹（風(fēng)）的作用下，頂風(fēng)而行，速度必受影響；塵埃也是，充斥于空間，看似自由自在，無處不在，但在風(fēng)的作用下，卻身不由己。所以這二者看似自由的東西是昌漏拿來和鯤鵬作對比的。最后說天地之色的認(rèn)識不到位，是因?yàn)樘斓貥O大極遠(yuǎn)，小鳥不清楚鯤鵬的志向，也是因?yàn)樗麄兏静恢丽H鵬之大和目的地之遠(yuǎn)
這句話出自《逍遙游》，“之”是用于擾塵槐取消句子的獨(dú)立性，讓句子做定語，也就是取消句子野兄隱馬、塵埃、生物之緩友以息的獨(dú)立性。這句話的意思是，野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動著的生物都因大正為風(fēng)吹而運(yùn)動。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候，看見的應(yīng)該也是這個樣子。如果聚集的水不深，那么它就沒有碰仿賀負(fù)載一艘大船的力量了。
野馬：指游動的霧氣。生物：概指各種有生命的東西。這里指有生笑派命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。 相：互相。吹：吹拂。蒼蒼：深藍(lán)。
以上就是野馬也塵埃也生物之以息相吹也的全部內(nèi)容，意思是：像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動。出自：先秦 宋國 莊子《莊子·內(nèi)篇》的《逍遙游》原文選段：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
